08.04.2020

Prezentácia histórie Vikingov. Výskumníci. Výlety. Objavy. Dôvody geografických objavov

Viac
Si dobrá vo všetkých svojich outfitoch, miláčik.
Ruské múzeum predstavuje...

Pylyaev napísal, že „Catherine predstavila na súde elegantnú jednoduchosť ruských šiat“. Všetci sa museli na súde objaviť v šatách s ruskými prvkami národný kroj. Za Pavla Petroviča sa táto tradícia nedodržiavala. Alexandrovi Pavlovičovi bolo jedno, kto má čo na sebe. Všetci sa obliekali podľa francúzskej módy.

Tiež, vrát.
Ale jedného dňa, počas Vlastenecká vojna Golitsyna, ktorá je „Pikovou kráľovnou“, prišla na ples oblečená v ruských ľudových šatách na znak protestu. Hovoria, že to vyvolalo senzáciu. Žiaľ, nikto presne nepopísal, čo mala „fúzatá grófka“ oblečené. Sundress, duše teplejšie, sugai? Brokát, damask alebo hodváb? Na hlave je kokoshnik alebo možno straka? Túto jar sa v budove Benois konala výstava ruského kroja 18.-19. "Vyzeráš dobre vo všetkých svojich outfitoch, miláčik." . Prezentovalo sa okolo 400 kusov odevov a šperkov, ktoré tvorili 50 kostýmov bohatých mešťaniek a kupeckých žien. Dalo sa tak vidieť kostýmy, ktoré inšpirovali Natalyu Petrovna pri tvorbe jej plesových šiat.

Dievčenský slávnostný kostým. Koniec 18. storočia. Korunka, nižšia, duša teplejšia, sundress

Sundress. Koniec 18. storočia

Sundress - z perzského slova "sarapa", čo doslova znamená "oblečený od hlavy po päty." Tento názov sa v Rusku používal od 14. do polovice 17. storočia v súvislosti s pánskym odevom. Následne sa výraz „sarafan“ zachoval iba vo vzťahu k dámske oblečenie. Staroveké sundresses boli s rukávmi alebo jednoducho so širokými prieramkami, hojdacie, so zapínaním na gombíky až ku krku. Zadná časť starodávnych šikmých letných šiat bola prerezaná spolu s popruhmi; tento „trojuholník“ sa v provincii Nižný Novgorod nazýval „žaba“.

Dievčenský slávnostný kostým. Koniec 18. storočia. Košeľa, slnečné šaty, čelenka, závoj.

Dámsky sviatočný kostým. Koniec 18. – začiatok 19. storočia. Letné šaty, košeľa, bojovník, závoj

Strih letnej šaty: tri rovné panely sú spojené na chrbte, na úrovni lopatiek, kde sú umiestnené švy, do ktorých sú vložené šikmé kliny - šesť na každej strane. Lem letných šiat tvorí takmer úplný kruh.

5.

6.

Závoj. XVIII storočia

Závoj. XVIII storočia

Dámsky sviatočný kostým. Koniec 18. – začiatok 19. storočia. Sundress, shugai, kokoshnik, závoj-canavat

Shugai - vrchné oblečenie s dlhými rukávmi, veľkým golierom alebo bez neho; s odnímateľným chrbtom. Shugai bol sviatočný odev a bol vyrobený z drahých materiálov: damask, zamat, brokát.

Prehoz kanavat alebo kanavatový závoj, podľa názvu sýrskeho mesta Kanawat, kde sa vyrábal hodváb, je veľký obdĺžnikový šál. Lanové prikrývky boli drahé, od sedem do štyridsaťpäť rubľov. Príslovie „Závoj je voľný, ale závoj je tkaný“ znie s úžasom, že chudobní ľudia môžu nosiť tento drahý predmet.

Dámsky sviatočný kostým. Koniec 18. – začiatok 19. storočia. Sundress, shugai, kokoshnik, deka, kabelka

Dámsky sviatočný kostým. Koniec 18. – začiatok 19. storočia. Sundress, shugai, kokoshnik, deka, peňaženka

Kostýmy bohatých mešťaniek a kupeckých žien sa zvyčajne vyrábali z luxusných látok - hodvábu a zlatého brokátu, zamatu, damašku a kannelového hodvábu. Dokonca aj podšívka letných šiat môže byť hodvábna.

11.

12.

Dámsky sviatočný kostým. Prvá polovica devätnásteho storočia. Shugai, sukňa, kokoshnik, šál

13.

14.

Dámsky sviatočný kostým. Prvá polovica devätnásteho storočia. Šaty, šaty, šatka

Obyvatelia Torzhok majú pravý shugai rukáv, ktorý je výrazne dlhší ako ľavý:

15.

16.

Dámsky sviatočný kostým. Prvá polovica devätnásteho storočia. Provincia Tver. Košeľa, letné šaty, ohrievač duše, čelenka „Tver ukrut“, šatka.

V Torzhoku sa v roku 1848 až päťsto remeselníkov zaoberalo vyšívaním topánok a čižiem. Topánky určené pre obyvateľov mesta boli vyrobené z najjemnejšieho farebného maroka; bola zdobená aj zlatou výšivkou.

Bola to provincia Kazaň hlavné centrum výroba obuvi. V Kazani pracovali ruskí a tatárski remeselníci, ktorých výrobky sa predávali na najväčších veľtrhoch v Rusku. Dámske, detské a pánske čižmy a topánky sa vyrábali z farebného maroka - mäkkej, jemne upravenej kože. Techniky šitia „na fúriku“, akési kožené aplikácie, sa rozšírili po celom Rusku a osvojili si ich aj remeselníci z Torzhoku.

Dámsky sviatočný kostým. XIX storočia. provincia Nižný Novgorod. Košeľa, letné šaty, ohrievač duše, kokshnik

Dievčenský slávnostný kostým. XIX storočia. provincia Nižný Novgorod. Čelenka, košeľa, ohrievač duše, náhrdelník

Dievčenský slávnostný kostým. XIX storočia. provincia Nižný Novgorod. Čelenka, slnečné šaty, ohrievač duše

Dámsky sviatočný kostým. XIX storočia. provincia Nižný Novgorod. Shugai, sundress, kokoshnik, náhrdelník, šatka

Dámsky sviatočný kostým. XIX storočia. provincia Nižný Novgorod

Dámsky kostým staroverca. provincia Nižný Novgorod. Sundress, šatka, rebrík

Ženy z rodín starých veriacich nosili veľké štvorcové šatky, úplne pokryté vyšívanými vzormi, špeciálnym spôsobom - „na rozpustenie“, „na rozpustenie“. Prúžok vrkoča, prišitý do stredu jednej zo strán, je spustený nízko na čelo. Takéto drahé zlatom vyšívané šatky nemala každá žena, dokonca ani z bohatej rodiny.

36.

37.

V dedine Old Believer Chernukha, okres Arazamas, provincia Nižný Novgorod, sa kostým vyznačoval bohatstvom a množstvom zlatých výšiviek. Sundresses a košele boli doplnené brokátovými a saténovými zásterami. Do roku 1928 bol v dedine Chernukha kláštor, kde sa vyšívali klobúky, „straky“ a bojovníci, „myši“ - košele, slnečné šaty a podbradníky.

Dámsky sviatočný kostým staroverec. Obec Chernukha, provincia Nižný Novgorod. Košeľa, letné šaty, opasok, zástera, straka, ozdoba na hrudi „brada“, ozdoba na hrudi – „vitejka“.

Všimol som si tiež, že všetci ortodoxní Karelčania nosili aj pokrývku hlavy „straka“.

„Beard“ je ozdoba hrudníka, ktorá dopĺňa ženský sviatočný kostým dediny Chernukha. Bol to dlhý, sedem až tridsať metrový, kovový pásik, položený okolo krku na hrudi v rovnomerných radoch tak, že horný rad mierne prekrýval spodný. Ofina bola doplnená „twirl“ šnúrkou.

"Myš" (rameno košele)

Dievčenský sviatočný kostým staroverec. Obec Chernukha, provincia Nižný Novgorod. Košeľa, letné šaty, manžeta na zásteru, opasok, „brada“, čelenka – „lenka“ (stužka), pletené čižmy.

Mesto Arzamas bolo po celom Rusku známe svojimi obuvníkmi a kožušníkmi. V 60. rokoch 19. storočia sa v Arzamas, Nikolskom kláštore a obci Vyezdnaya Sloboda vyrábalo až desaťtisíc alebo viac párov pletených topánok ročne. Obuvnícky priemysel v Arzamas „vyrábal a obchodoval v miliónoch“. Viac ako tisíc obyvateľov mesta Arzamas sa zaoberalo pletením topánok s plsťou vo vnútri a táto činnosť bola prevažne mužská.

Zamatové topánky vyšívané zlatom a čižmy a poltopánky pletené z farebnej vlny s koženou alebo plstenou podrážkou sa nosili na zhromaždenia v škatuliach ako „náhradné topánky“.

Dámsky slávnostný oblek "damask". Druhá polovica devätnásteho storočia. Obec Chernukha, provincia Nižný Novgorod
„Shtofny“ - vrchné oblečenie, bojovník, šál, opasok, členkové topánky

Na slávnosti Maslenitsa v Chernukha mali cez sviatočný odev „damaškové“ (alebo „damaškové slnečné šaty“), určite bordové alebo čerešňové, zdobené galónom, strapcami, so šikmým radom gombíkov a šnúrok.

46.

47.

Zimný slávnostný kostým. Provincia Archangelsk. Kožuch, sundress, kichka, šál

Slávnostným oblečením žien severu sú kožuchy. V zbierke Ruského múzea sa zachoval hodvábny kožuch podšitý vatou a ozdobený kožušinou. Na hrudi sa zaväzuje stuhami na tri mašličky. Na konci 18. – prvej polovice 19. storočia bol kožuch súčasťou dievčenského svadobného kostýmu a bol módnym odevom v mestách na ruskom severe.

48.

49.

Dievčenský slávnostný kostým. XIX storočia. provincia Vologda. Košeľa, letné šaty, podbradník, čelenka, šál

V okrese Solvychegodsk bol kroj doplnený hodvábnymi šatkami a šálmi. Dievčatá navyše často nosili na rukách zložené šály, niekoľko naraz.

50.

51.

Obväzový kostým. XIX storočia. Provincia Archangelsk. Košeľa, šaty, šatky - dve hodvábne šatky, čelenka, šál

„V regióne Pinega na konci 19. storočia bolo možné vidieť najelegantnejšie odevy a šperky na „metishche“ – slávnostiach, ktoré sa konali na sviatky patrónov. Zvyčajne trvali dva až tri dni a dievčatá sa prezliekali niekoľkokrát denne. Na „metišče“ si vybrali nevestu, starali sa o ženícha... „Ozdobou týchto sviatkov boli dievčatá, ktorým sa hovorilo „bandážne dievčatá“ – tak sa v Pinezhye volali dievčatá s brokátovým obväzom. Stáli na „metishke“, neodvážili sa pohnúť, luxusne oblečení... veľa svetlých stužiek bolo priviazaných k zlatému obväzu na zadnej strane hlavy a „perlovým väzbám“ na čele a spánkoch. Hodvábne jasne červené šatky, ktoré sa nosili na pleciach a navliekali konce pod popruhy letných šiat, sa nazývali „alovity“.

Nevyhnutnými atribútmi sviatočného odevu boli tiež šperky: strieborné náramky a prstene, niekoľko radov veľkých jantárových korálok. Krk dievčaťa bol ovešaný mnohými krížikmi. Všetko ich oblečenie mohlo vážiť okolo štyridsať kilogramov.

Svadobný oblek. XIX storočia. Provincia Archangelsk. Dievčenská čelenka - čelenka, svadobná čelenka "korunka", mucha - šatka nevesty, košeľa, oteplovač, letné šaty

Jedným zo slávnostných momentov Pinegovej svadby je obrad „obhliadky“, keď nevestu „vyzdobenú a žiariacu ako vtáčik ohňa“ vzali k ženíchovi a jeho rodine. Na dievčati sa na vrchole zlatého obväzu objavila veľká plochá koruna, stále posiata perlami. Nevesta sa klaňala každému hosťovi a jedna zo žien – svadobných neviest – túto veľkolepú stavbu podporila.

Svadobný oblek. Koniec 18. - začiatok 19. storočia. Provincia Archangelsk. Rukávy, letné šaty, koruna, stuhy na korunu, ozdoba krku

54.

55.

Dámsky sviatočný kostým. XIX storočia. provincia Vologda. Košeľa, šaty, zástera, šatka, opasok, čelenka - kolekcia

56.

57.

Košeľa - „nátelník“. Začiatok dvadsiateho storočia. provincia Vologda

Lem košele sa nazýval stan, stanushka a samotná košeľa s bohato zdobeným lemom sa nazývala podolnitsa. Golier ženskej košele často odkrýval krk a ramená. Niekedy nízky stojan pevne zakrýval krk a zapínal sa na malý gombík.

Voľná ​​košeľa. XIX storočia. Provincia Jaroslavľ

Košele určené na poľnohospodársku alebo inú prácu sa nazývali podľa povahy týchto činností - „kosenie“, „rybárstvo“. Košele na žatvu a kosenie sa často nosili bez letnej košele, prípadne sa jej lem zdvihol a zastrčil do opaska, aby boli vzory na košeli viditeľné.

Rybárska košeľa. XIX storočia. Provincia Jaroslavľ

V Pinege bolo chytanie rýb na stôl ženskou prácou. Pri rybolove sa ženy obliekali do dlhých bielych košieľ s rovnými rukávmi - „rybári“. V tomto prípade sa letné šaty nevyžadovali.

Košeľový lem a sukňa. 80. roky 19. storočia provincia Vologda

Životné podmienky starých východných Slovanov - Drevlyanov, Radimichi, Vyatichi atď. - boli rovnaké ako podmienky ich susedov - Skýtov a Sarmati. Pravdepodobne mali rovnaké oblečenie. Starí Slovania ich vyrábali z kože, plsti a hrubej vlnenej látky. Neskôr bol ovplyvnený kroj východných Slovanov grécky , Roman a škandinávske oblečenie zbohatlo.

Pánsky oblek

Muži nosili vlnenú košeľu s dlhými rukávmi, bez goliera, ktorá bola vpredu omotaná a prepásaná opaskom. Lemy takejto košele boli často podšité kožušinou a zimné košele boli vyrobené z kožušiny. Košeľa mohla byť bez zápachu.
Plátenné alebo podomácky tkané nohavice, široké ako nohavice, boli v páse nariasené a viazané pri nohách a pod kolenami. Namiesto remienkov sa niekedy na nohách nosili kovové obrúčky. Bohatí ľudia nosili dva páry nohavíc: plátno a vlnu.
Cez plecia sa prehodili krátke alebo dlhé plášte, ktoré sa zapínali na hrudi alebo na jednom ramene. V zime Slovania nosili baranicu a palčiaky.

Dámsky oblek

Dámske oblečenie bolo rovnaké ako mužské, ale dlhšie a širšie a vyrobené z menej hrubej kože a látky. Biele plátenné košele pod kolená boli zdobené výšivkou pozdĺž okrúhleho výstrihu, lemu a rukávov. Kovové dosky boli prišité na dlhé sukne. V zime ženy nosili krátke peleríny (kabáty s rukávmi) a kožuchy.

Topánky

V predkresťanskom období starí Slovania nosili onuchi (plátno používané na ovíjanie chodidla) s podrážkou pripevnenou k chodidlu remienkami, ako aj čižmy, ktoré boli vyrobené z celého kusu kože a previazané opaskom. členok.

Účesy a klobúky

Starí Slovania nosili bronzové obrúčky, okrúhle kožušinové čiapky s páskou, plstené čiapky a na hlavách čelenky. Muži mali dlhé alebo polodlhé vlasy ostrihané na čele a fúzy.
Ženy nosili čelenky, neskôr šatky. Vydaté slovanské ženy si zakrývali hlavu veľmi veľkou šatkou, ktorá im siahala po chrbte až po prsty na nohách.
Dievčatá si vlasy rozpúšťali, ženy si ich zapletali do vrkočov, ktoré mali omotané okolo hlavy.

Dekorácie

Náhrdelníky, korálky, množstvo retiazok, náušnice s príveskami, náramky, hrivny zo zlata, striebra, medi - to sú hlavné šperky pre mužov aj ženy.
Ženy nosili kovové čelenky, muži klobúky z bronzových prsteňov. Ozdobou boli aj nákrčníky v tvare točenej obruče; hrivna - husto navlečené strieborné mince alebo polobruč s reťazami. Na nákrčníky a náprsné retiazky boli pripevnené mnohé prívesky, väčšinou bronzové, v podobe zvončekov, krížikov, figúrok zvierat, hviezd atď., ako aj korálky zo zeleného skla, jantáru a bronzu.
Muži nosili kožené opasky s bronzovými plaketami a dlhé retiazky na prsiach.
Ženy s radosťou nosili náušnice s príveskami, spánkové prstene a vrchné oblečenie si pripínali na plecia krásnymi párovými ihličkami.
Muži aj ženy nosili náramky a prstene - hladké, so vzormi, alebo v tvare špirály.

Kostým starovekej Rusi (10-13 storočia)

Po prijatí kresťanstva sa byzantské zvyky rozšírili aj na Rus Byzantské oblečenie.
Staroruský kostým tohto obdobia sa stal dlhým a voľným, nezvýrazňoval postavu a dával jej statický vzhľad.
Rus obchodoval s východoeurópskymi a západoeurópskymi krajinami a šľachta sa obliekala najmä do dovezených látok, ktoré sa nazývali pavolok. Patrí sem zamat (reliéfny alebo vyšívaný zlatom), brokát (aksamit) a taft (vzorovaná hodvábna tkanina so vzorom). Strih šiat bol jednoduchý a líšili sa najmä kvalitou látok.
Dámske a pánske outfity boli bohato zdobené výšivkami, perlami a lemované kožušinami. Kostýmy šľachty sa vyrábali z drahých kožušín sobolia, vydry, kuny a bobra a roľnícke odevy sa vyrábali z ovčej, zajačej a veveričky.

Pánsky oblek

Staroveký Rus nosil košeľu a nohavice („porty“).
Košeľa je rovná, s dlhými úzkymi rukávmi, bez goliera, s malým rozparkom vpredu, ktorý sa zaväzoval šnúrkou alebo zapínal na gombík. Niekedy boli rukávy okolo zápästia zdobené elegantnými, vyrobenými z drahej látky, s vyšívanými „rukávmi“ - prototypom budúcich manžiet.
Košele sa vyrábali z látky rôznych farieb - bielej, červenej, modrej (azúrovej), zdobené výšivkou alebo látkou inej farby. Nosili ich nedotiahnuté a prepásané opaskom. Obyvatelia mali plátenné košele, ktoré im nahrádzali spodný aj vrchný odev. Na tielko nosili šľachtici ešte jednu košeľu – vrchnú, ktorá sa nadol rozširovala vďaka klinom všitým na bokoch.
Portas sú dlhé, úzke, zužujúce sa nohavice, ktoré sa v páse zaväzujú šnúrkou – „gashnika“. Sedliaci nosili plátenné portáže a šľachta súkenné alebo hodvábne.
Ako vrchné oblečenie slúžila „družina“. Bola tiež rovná, nie pod kolená, s dlhými úzkymi rukávmi a v spodnej časti rozšírená kvôli klinom. Družina bola opásaná širokým opaskom, z ktorého bola zavesená kabelka vo forme tašky - „kalita“. Na zimu bola družina vyrobená z kožušiny.
Šľachta tiež nosila malé obdĺžnikové alebo zaoblené „korzno“ plášte, ktoré boli byzantsko-rímskeho pôvodu. Boli prehodené cez ľavé rameno a zapínané prackou na pravom. Alebo zakryli obe ramená a zapínali vpredu.

Dámsky oblek

IN Staroveká Rus Za krásne sa považovali ženy s majestátnou postavou, bielou tvárou, žiarivým červenaním a sobolím obočím.
Ruské ženy prijali východný zvyk maľovať si tváre. Tvár pokryli hrubou vrstvou červenej a bielej, ako aj nafarbené obočie a mihalnice.
Ženy, podobne ako muži, nosili košeľu, ale dlhšiu, takmer po nohy. Na košeli boli vyšívané ozdoby, dala sa nariasiť pri krku a ozdobiť lemom. Nosili ho s opaskom. Bohaté ženy mali dve košele: spodnú a vrchnú, z drahšej látky.
Cez košeľu bola oblečená sukňa z farebnej látky - „poneva“: šité panely boli omotané okolo bokov a zviazané v páse šnúrkou.
Dievčatá nosili cez košeľu „manžetový gombík“ - obdĺžnikový kus látky zloženej na polovicu s otvorom na hlavu. Zapona bola kratšia ako košeľa, nebola zošívaná na bokoch a bola vždy prepásaná.
Slávnostné elegantné oblečenie, ktoré sa nosilo cez ponevu alebo manžetu, bolo „navershnik“ - vyšívaná tunika z drahej látky s krátkymi širokými rukávmi.

Na žene: dvojitá košeľa so vzorovaným opaskom, plášť zapínaný na brošňu, piesty

Na mužovi: plášťový kôš a ľanová košeľa so zábradlím

Kostým veľkovojvodu

Veľkovojvodcovia a vojvodkyne nosili dlhé úzke tuniky s dlhými rukávmi, väčšinou modré; fialové plášte pretkané zlatom, ktoré sa zapínali na pravom ramene alebo na hrudi krásnou prackou. Slávnostným odevom veľkovojvodov bola koruna zo zlata a striebra zdobená perlami, polodrahokamami a emailmi a „barma“ - široký okrúhly golier, tiež bohato zdobený drahými kameňmi a medailónmi ikon. Kráľovská koruna vždy patrila najstarším vo veľkovojvodskej alebo kráľovskej rodine. Na svadbe mali princezné závoj, ktorého záhyby, rámujúce ich tváre, padali na plecia.
Oveľa neskôr sa objavil takzvaný „Monomakhov klobúk“, zdobený sobolou kožušinou, s diamantmi, smaragdmi, jachtami a krížom navrchu. O jej byzantskom pôvode kolovala legenda, podľa ktorej táto pokrývka hlavy patrila starému otcovi Vladimíra Monomacha z matkinej strany Konštantínovi Monomachovi a Vladimírovi ju poslal byzantský cisár Alexej Komnenos. Zistilo sa však, že čiapka Monomakh bola vyrobená v roku 1624 pre cára Michaila Fedoroviča.

princov kostým: vzorovaný kožuch, košeľa zdobená bordúrou

kostým princeznej: vrchný odev s dvojitými rukávmi, byzantský golier

Na žene: opashen podšitý kožušinou, čiapka so saténovým pásom, perleťové lemy na vrchnej časti prehozu.

Na mužovi: brokátový kaftan s golierom na trúbku, marocké čižmy

Kostým bojovníkov

Starí ruskí bojovníci nosili cez bežné oblečenie krátku retiazku po kolená s krátkymi rukávmi. Navliekol sa cez hlavu a priviazal sa šerpou z kovových plakiet. Reťazová pošta bola drahá, takže obyčajní bojovníci nosili „kuyak“ - koženú košeľu bez rukávov, na ktorej boli našité kovové platne. Hlavu chránila špicatá prilba, ku ktorej bola zvnútra pripevnená pletivo („aventail“), ktoré zakrývalo chrbát a ramená. Ruskí vojaci bojovali s rovnými a zakrivenými mečmi, šabľami, kopijami, lukmi a šípmi, cepmi a sekerami.

Topánky

V starovekej Rusi sa nosili čižmy alebo lykové topánky s onuchami. Onuchi boli dlhé kusy látky, ktoré boli zabalené cez porty. Lýkové topánky sa viazali k nohe šnúrkami. Bohatí ľudia nosili cez porty veľmi hrubé pančuchy. Šľachta nosila vysoké čižmy bez opätkov, vyrobené z farebnej kože.
Ženy nosili aj lykové topánky s onuchami alebo čižmy z farebnej kože bez opätkov, ktoré boli zdobené výšivkou.

Účesy a klobúky

Muži si strihajú vlasy do rovnomerného polkruhu – „v zátvorke“ alebo „do kruhu“. Nosili širokú bradu.
Klobúk bol povinným prvkom mužského obleku. Boli vyrobené z plsti alebo látky a mali tvar vysokej alebo nízkej čiapky. Okrúhle klobúky boli zdobené kožušinou.

Vydaté ženy chodili len so zahalenou hlavou - to bola prísna tradícia. Najhoršou urážkou pre ženu bolo strhnúť si pokrývku hlavy. Ženy to nenatáčali ani pred blízkymi príbuznými. Vlasy boli pokryté špeciálnou čiapkou - „povoinik“ a na jej vrchole sa nosila biela alebo červená ľanová šatka - „ubrus“. U šľachtických žien bola podšívka z hodvábu. Zapínal sa pod bradou, konce nechal voľné, zdobený bohatou výšivkou. Cez ubrus sa nosili okrúhle klobúky z drahej látky s kožušinovým lemom.
Dievčatá nosili vlasy rozpustené, zviazané stuhou alebo vrkočom, prípadne zapletené do vrkoča. Najčastejšie bol len jeden vrkoč - na zadnej strane hlavy. Čelenkou dievčat bola koruna, často zubatá. Bol vyrobený z kože alebo brezovej kôry a pokrytý zlatou látkou.

Zdroj - "História v kostýmoch. Od faraóna po dandyho." Autor - Anna Blaze, umelkyňa - Daria Chaltykyan

Od prvých desaťročí svojej existencie sa starý ruský štát vyznačoval existenciou stabilných každodenných tradícií a zvykov. Drevená ruská chata po mnoho storočí nezmenila svoj vzhľad a zachovala si určité funkčné a dizajnové prvky. To naznačovalo, že obyvatelia východnej časti Európy od staroveku dokázali nájsť najlepšie kombinácie prírodných prvkov, ktoré im prostredie poskytovalo.

Väčšinu vtedajších obydlí tvorili nadzemné alebo polovykopané chatrče s drevenou alebo hlinenou podlahou. Pomerne často sa v nich stavali pivnice - nižšie miestnosti slúžiace na chov dobytka a skladovanie rôznych vecí.

Bohatí ľudia šľachtického pôvodu vlastnili domy z niekoľkých zrubových stavieb s verandami, schodiskami a priechodmi. V závislosti od finančnej situácie rodiny môže byť situácia v dome iná. Ľudia s menším príjmom si vystačili s drevenými lavicami, stolmi a lavicami umiestnenými pozdĺž stien, boháči sa mohli pochváliť aj stoličkami pokrytými maľbami a rezbami a malými stoličkami určenými na nohy. Chatrče osvetľovali lúče vložené do štrbín kovového svetla alebo kachlí. Bohatí ľudia mali v domácnostiach drevené alebo kovové svietniky s lojovými sviečkami.

Obchodníci, bojari a kniežatá sa obliekali do dlhých šiat s výšivkami a drahými kameňmi a chudobní nosili jednoduché košele s opaskami z podomácky tkanej látky. Obyčajní ľudia nosili v zimných mesiacoch medvedí kabáty a lykové topánky, bohatí črevá a kabáty z drahých kožušín, opašov a jednoradových kožušín. Ušľachtilé ženy si tiež kupovali kožuchy a opashiny a nosili letniki, kortely a vypchávky, vyrobené zo zamatu, drahého cudzieho súkna, zdobené perlami, soboliami a kameňmi. Mnísi si mohli dovoliť aj drahé oblečenie.

Chudobný ľud vyrábal riad z dreva a hliny; z medi a železa vzniklo len niekoľko predmetov. Bohatí členovia spoločnosti používali kovové a niekedy zlaté alebo strieborné nádoby. V bežných domácnostiach sa chlieb piekol z ražnej múky. Tu konzumovali produkty vypestované svojpomocne. Obyčajní ľudia sa tiež zaoberali výrobou rôznych nápojov - chlebového kvasu, piva a medu. Na stole boháčov sa však objavili pestrejšie a výdatnejšie jedlá. Starý ruský život mal značné rozdiely v rôznych vrstvách spoločnosti, čo sa odrážalo vo všetkých sférach života.

AKO SME SA OBLIEKALI ZA STARÝCH ČASOV

Staroveký odev ruskej šľachty bol svojim strihom vo všeobecnosti podobný odevu ľudí nižšej triedy, aj keď sa veľmi líšil kvalitou materiálu a zdobením. Telo bolo vybavené širokou košeľou, ktorá nesiahala po kolená, z jednoduchého plátna alebo hodvábu, v závislosti od bohatstva majiteľa. Elegantná košeľa, zvyčajne červená, mala okraje a hruď vyšívané zlatom a hodvábom a bohato zdobený golier sa hore zapínal striebornými alebo zlatými gombíkmi (hovorilo sa tomu „náhrdelník“). V jednoduchých, lacných košeliach boli gombíky medené alebo nahradené manžetovými gombíkmi s pútkami. Košeľa sa nosila cez spodnú bielizeň. Krátke porty alebo nohavice sa nosili na nohách bez strihu, ale s uzlom, ktorý umožňoval ich ľubovoľné stiahnutie alebo rozšírenie v opasku a s vreckami (zep). Nohavice sa vyrábali z taftu, hodvábu, látky, ale aj z hrubej vlnenej látky či plátna.

Cez košeľu a nohavice sa nosil úzky zips bez rukávov z hodvábu, taftu alebo farbeného plátna s úzkym malým golierom zapínaným dole. Zips siahal po kolená a zvyčajne slúžil ako domáce oblečenie.

Obvyklým a rozšíreným typom vrchného odevu, ktorý sa nosil cez zips, bol kaftan s rukávmi siahajúcimi až po prsty, ktoré boli nariasené do záhybov, takže konce rukávov mohli nahradiť rukavice a v r. zimný čas slúžiť ako spojka. Na prednej strane kaftanu, pozdĺž rozparku na oboch stranách, boli vytvorené pruhy so šnúrkami na zapínanie. Materiálom pre kaftan bol zamat, satén, damašek, taft, mukhoyar (papierová tkanina Bukhara) alebo jednoduché farbenie. V elegantných kaftanoch sa niekedy za stojaci golier pripínal perlový náhrdelník a na okrajoch rukávov sa zapínalo „zápästie“ zdobené zlatou výšivkou a perlami; podlahy boli zdobené vrkočom a čipkou vyšívanou striebrom alebo zlatom. „Turecké“ kaftany bez goliera, ktoré mali zapínanie len na ľavej strane a pri krku, sa strihom líšili od „stanovoy“ kaftanov s presahom v strede a so zapínaním na gombíky. Medzi kaftanmi sa vyznačovali svojim účelom: stolovanie, jazda na koni, dážď, „smirnaya“ (smútok). Zimné kaftany vyrobené s kožušinou sa nazývali „kaftany“.

Niekedy sa cez zipun nosil „feryaz“ (ferez), čo bol vrchný odev bez goliera, siahajúci po členky, s dlhými rukávmi zužujúcimi sa smerom k zápästiu; vpredu sa zapínal na gombíky alebo kravaty. Zimné feryazi sa vyrábali s kožušinou a letné s jednoduchou podšívkou. V zime sa niekedy pod kaftan nosili víly bez rukávov. Elegantné víly boli vyrobené zo zamatu, saténu, taftu, damašku, látky a ozdobené striebornou čipkou.

Prikrývacie oblečenie, ktoré sa nosilo pri odchode z domu, zahŕňalo odnoryadku, okhaben, opashen, yapancha, kožuch atď. vyrobené z látok a iných vlnených látok; na jeseň a v zlom počasí sa nosilo aj v rukávoch aj v sedle. Okhaben bol podobný jednoradovej košeli, ale mal sťahovací golier, ktorý siahal po chrbte, a dlhé rukávy sa ohýbali dozadu a pod nimi boli otvory na ruky, rovnako ako pri jednoradovej košeli. Jednoduchý okhaben bol vyrobený zo súkna, mukhoyar, a elegantný bol vyrobený zo zamatu, obyari, damašku, brokátu, zdobený pruhmi a zapínaný na gombíky. Strih opashenu bol vzadu o niečo dlhší ako vpredu a rukávy sa smerom k zápästiu zužovali. Opashni boli vyrobené zo zamatu, saténu, obyari, damašku, zdobené čipkou, prúžkami a zapínané gombíkmi a pútkami so strapcami. Opashen sa nosil bez opasku („na opash“) a v sedle. Yapancha (epancha) bez rukávov bol plášť, ktorý sa nosil v zlom počasí. Cestovná yapancha z hrubej látky alebo ťavej srsti sa líšila od elegantnej yapanchy z dobrej látky, podšitej kožušinou.

Kožušinový kabát bol považovaný za najelegantnejšie oblečenie. Nosil sa nielen pri odchode do mrazu, ale zvyk umožňoval majiteľom sedieť v kožuchoch aj pri prijímaní hostí. Jednoduché kožuchy sa vyrábali z ovčej alebo zajačej kožušiny, kvalitnejšie boli kuny a veveričky; šľachtici a bohatí ľudia mali kabáty zo sobolia, líšky, bobra či hranostaju. Kožuchy boli pokryté látkou, taftom, saténom, zamatom, obyarya alebo jednoduchým farbením, zdobené perlami, prúžkami a zapínané gombíkmi so slučkami alebo dlhými šnúrkami so strapcami na konci. „Ruské“ kožuchy mali sťahovací kožušinový golier. „Poľské“ kožuchy sa vyrábali s úzkym golierom, s kožušinovými manžetami a pri krku sa zapínali len na manžetový gombík (dvojitý kovový gombík).

Na šitie Pánske oblečenieČasto sa používali zahraničné dovážané látky a uprednostňovali sa svetlé farby, najmä „červovité“ (karmínové). Farebné oblečenie, nosené pri zvláštnych príležitostiach, bolo považované za najelegantnejšie. Oblečenie vyšívané zlatom mohli nosiť iba bojari a ľudia duma. Pruhy boli vždy vyrobené z materiálu inej farby ako samotný odev a pre bohatých boli zdobené perlami a drahými kameňmi. Jednoduché odevy sa zvyčajne zapínali na plechové alebo hodvábne gombíky. Chôdza bez opasku bola považovaná za neslušnosť; Šľachtické opasky boli bohato zdobené a niekedy dosahovali dĺžku niekoľkých aršínov.

Čo sa týka topánok, najlacnejšie boli lykové topánky z brezovej kôry alebo lyka a topánky upletené z prútených vetvičiek; Na zabalenie nôh používali onuchi vyrobené z kusu plátna alebo inej látky. V bohatom prostredí boli topánkami topánky, choboty a ichetigy (ichegi) vyrobené z juftu alebo maroka, najčastejšie v červenej a žltej farbe.

Choboty vyzerali ako hlboká topánka s vysokým opätkom a špicatou špičkou otočenou hore. Elegantné topánky a čižmy boli vyrobené zo saténu a zamatu rôznych farieb, zdobené výšivkou z hodvábu a zlatých a strieborných nití a zdobené perlami. Elegantné čižmy boli obuvou šľachty, vyrábali sa z farebnej kože a maroka, neskôr zo zamatu a saténu; podrážky boli vystlané striebornými klincami a vysoké podpätky striebornými podkovičkami. Ichetygy boli mäkké marocké čižmy.

Pri nosení elegantných topánok sa na nohách nosili vlnené alebo hodvábne pančuchy.

Ruské klobúky boli rozmanité a ich tvar mal v každodennom živote svoj vlastný význam. Vrch hlavy pokrýval tafya, malá čiapočka z maroka, saténu, zamatu alebo brokátu, niekedy bohato zdobená. Bežnou pokrývkou hlavy bola čiapka s pozdĺžnym rozparkom vpredu aj vzadu. Menej majetní ľudia nosili súkenné a plstené čiapky; v zime boli podšité lacnou kožušinou. Ozdobné čiapky boli zvyčajne vyrobené z bieleho saténu. Bojari, šľachtici a úradníci vo všedných dňoch nosili nízke klobúky štvorhranného tvaru s „lemom“ okolo čiapky z čiernohnedej líščej, sobolej alebo bobrej kožušiny; V zime boli takéto klobúky lemované kožušinou. Iba kniežatá a bojari mali právo nosiť vysoké „gorlatské“ klobúky z drahých kožušín (odobraté z hrdla kožušinového zvieraťa) s látkovým vrchom; vo svojom tvare sa smerom nahor trochu rozširovali. Pri slávnostných príležitostiach si bojari obliekali tafyu, čiapku a gorlatský klobúk. Zvykom bolo držať vreckovku v klobúku, ktorý sa pri návšteve držal v rukách.

V zimných mrazoch sa ruky zahrievali kožušinovými rukavicami, ktoré boli pokryté hladkou kožou, marokom, látkou, saténom a zamatom. „Studené“ palčiaky boli pletené z vlny alebo hodvábu. Zápästia elegantných palčiakov boli vyšívané hodvábom, zlatom a zdobené perlami a drahými kameňmi.

Ako ozdobu nosili vznešení a bohatí ľudia náušnicu v uchu, striebornú alebo zlatú retiazku s krížikom na krku a prstene s diamantmi, jachty a smaragdy na prstoch; Na niektorých prsteňoch boli urobené osobné pečate.

Iba šľachtici a vojaci mohli nosiť zbrane; Pre mešťanov a roľníkov to bolo zakázané. Podľa zvyku všetci muži bez ohľadu na sociálne postavenie odchádzali z domu s palicou v rukách.

Niektoré ženské odevy boli podobné mužským. Ženy nosili dlhú košeľu, bielu alebo červenú, s dlhými rukávmi, vyšívanú a zdobenú na zápästiach. Cez košeľu si obliekali letnik - ľahký odev siahajúci po prsty s dlhými a veľmi širokými rukávmi ("čiapky"), ktoré boli zdobené výšivkami a perlami. Letniki boli šité z damašku, saténu, obyari, taftu rôznych farieb, ale obzvlášť cenené boli červíkové; vpredu bol urobený rozparok, ktorý sa zapínal až ku krku.

Na golier pilota sa zapínal náhrdelník vo forme vrkoča, zvyčajne čiernej farby, vyšívaný zlatom a perlami.

Vrchným odevom pre ženy bol dlhý súkenný opashen, ktorý mal zhora nadol dlhý rad gombíkov – cínových, strieborných alebo zlatých. Pod dlhými rukávmi opashny boli pod pažami urobené rozparky a okolo krku bol pripevnený široký okrúhly kožušinový golier, ktorý zakrýval hruď a ramená. Lem a prieramky opashnya boli zdobené vyšívaným vrkočom. Rozšírené boli dlhé slnečné šaty s rukávmi alebo bez rukávov, s prieramkami; Predný rozparok sa zapínal zhora nadol na gombíky. Cez slnečné šaty sa nosila prešívaná bunda s rukávmi zužujúcimi sa smerom k zápästiu; Tieto odevy boli vyrobené zo saténu, taftu, obyari, altabas (zlatá alebo strieborná látka) a baiberek (točeného hodvábu). Teplé prešívané bundy boli podšité kunou alebo sobolou kožušinou.

Na dámske kožuchy sa používali rôzne kožušiny: kuna, sobolia, líška, hranostaj a lacnejšie - veverička, zajac. Kožuchy boli pokryté súknom alebo hodvábnymi tkaninami rôznych farieb. V 16. storočí bolo zvykom šiť dámske kožuchy biely, no v 17. storočí sa začali poťahovať farebnými látkami. Vpredu urobený rozparok s pruhmi na bokoch sa zapínal na gombíky a lemoval vyšívaný vzor. Golier (náhrdelník) ležiaci okolo krku bol vyrobený z iného druhu kožušiny ako kožuch; napríklad s kunou srsťou - z čiernohnedej líšky. Ozdoby na rukávoch sa dali stiahnuť a zostali v rodine ako dedičná hodnota.

Pri slávnostných príležitostiach nosili šľachtické ženy na odeve privolok, teda pelerínu bez rukávov zo zlatej, striebornej tkanej alebo hodvábnej látky, bohato zdobenú perlami a drahými kameňmi.

Vydaté ženy nosili na hlave „čepice“ v podobe malej čiapky, ktorá bola pre bohaté ženy zo zlatého alebo hodvábneho materiálu s ozdobami. Odstrániť prameň vlasov a „odčesať“ ženu podľa predstáv zo 16. – 17. storočia znamenalo spôsobiť žene veľkú hanbu. Nad líniou vlasov bola hlava pokrytá bielou šatkou (ubrus), ktorej konce zdobené perlami sa pod bradou viazali. Vydaté ženy si pri odchode z domu obliekali „kiku“, ktorá im obopínala hlavu v podobe širokej stuhy, ktorej konce boli vzadu na hlave spojené; vrch bol pokrytý farebnou látkou; predná časť - náhrdelník - bola bohato zdobená perlami a drahými kameňmi; Čelenka môže byť oddelená alebo pripevnená k inej pokrývke hlavy, v závislosti od potreby. Na prednej strane kopy boli perlové nite (spodné) visiace až po plecia, štyri alebo šesť na každej strane. Pri odchode z domu si ženy nasadzujú klobúk s okrajom s padajúcimi červenými šnúrami alebo čierny zamatový klobúk s kožušinovým lemom cez ubrus.

Kokosnik slúžil ako čelenka pre ženy aj dievčatá. Vyzeralo to ako vejár alebo vejár pripevnený k vlasovej línii. Čelenka kokoshnika bola vyšívaná zlatom, perlami alebo viacfarebným hodvábom a korálkami.

Dievčatá nosili na hlavách koruny, na ktoré boli pripevnené perlové alebo korálkové prívesky (rúcha) s drahými kameňmi. Panenská koruna vždy nechávala vlasy otvorené, čo bolo symbolom dievčenstva. V zime sa dievčatám z bohatých rodín šili vysoké sobolie alebo bobrie klobúky („stĺpy“) s hodvábnym vrchom, spod ktorého splývali rozpustené vlasy alebo vrkoč s červenými stužkami vpletenými do nich. Dievčatá z chudobných rodín nosili čelenky, ktoré sa vzadu zužovali a dlhými koncami padali po chrbte.

Ženy a dievčatá všetkých vrstiev obyvateľstva sa zdobili náušnicami, ktoré boli rôzne: meď, striebro, zlato, jachty, smaragdy, „iskry“ (malé kamienky). Náušnice vyrobené z jedného drahokamu boli zriedkavé. Ako ozdoba rúk slúžili náramky s perlami a kamienkami, na prstoch prstene a prstene, zlaté a strieborné, s malými perličkami.

Bohatou výzdobou krku žien a dievčat bolo monisto, pozostávajúce z drahokamy, zlaté a strieborné plakety, perly, granáty; Za starých čias sa z monistu vešal rad malých krížikov.

Moskovské ženy milovali šperky a boli známe svojim príjemným vzhľadom, ale na to, aby boli považované za krásne, podľa názoru Moskovčanov 16. – 17. storočia, musela byť statná, kučeravá žena, ostrihaná a nalíčená. Štíhla postava a pôvab mladého dievčaťa boli v očiach vtedajších milovníkov krásy málo platné.

Podľa Oleariusovho opisu boli ruské ženy priemernej výšky, štíhlej postavy a mali jemnú tvár; všetci obyvatelia mesta sa začervenali, zafarbili si obočie a mihalnice čiernou alebo hnedou farbou. Tento zvyk bol tak zakorenený, že keď sa manželka moskovského šľachtica, knieža Ivana Borisoviča Čerkasova, svojprávna kráska, nechcela červenať, manželky iných bojarov ju presvedčili, aby nezanedbávala zvyk svojej rodnej krajiny, zneuctiť ostatné ženy a zabezpečili, že táto prirodzene krásna žena, ktorú som bol nútený vzdať sa a začervenať sa.

Hoci v porovnaní s bohatými šľachtickými ľuďmi boli odevy „čiernych“ mešťanov a roľníkov jednoduchšie a menej elegantné, v tomto prostredí boli bohaté oblečenie, ktoré sa hromadilo z generácie na generáciu. Oblečenie sa zvyčajne vyrábalo doma. A práve strih starodávneho oblečenia – bez pása, v podobe róby – ho robil mnohým.

DOMÁCE VYBAVENIE A NÁDOBIE

Vnútorná výzdoba v domoch šľachty a veľkých obchodníkov sa svojou bohatosťou veľmi líšila od jednoduchého zariadenia v jednoduchých chatrčiach „čiernych“ mešťanov.

Podlaha v izbách bola zvyčajne pokrytá rohožami alebo plsťou av bohatých domoch - kobercami. Pozdĺž stien, pevne k nim pripevnených, boli drevené lavice, čalúnené prútenou rohožou alebo látkou; v bohatých domoch boli obchody na vrchu pokryté látkovými alebo hodvábnymi „policami“, ktoré viseli až po podlahu. Izbový mobiliár dopĺňali špeciálne lavice široké do dvoch aršínov, ktoré mali na jednom konci vyvýšenú plošinu (opierku hlavy), aby sa na lavičkách po obede pohodlnejšie odpočívalo. Na sedenie slúžili štvoruholníkové stolice (stĺpy). Dlhé úzke stoly, najčastejšie z dubu, stojace pred lavicami, boli často zdobené umelecké rezbárstvo; V bohatých miestnostiach sa našli aj malé stolíky zdobené farebnými kameňmi. Zvyk vyžadoval, aby boli stoly prikryté obrusmi, na ktoré sa pri jedle ukladalo viac obrusov: súkenné alebo zamatové, vyšívané zlatom a striebrom. „Čierni“ mešťania používali hrubé ľanové obrusy alebo sa zaobišli bez nich.

Neoddeliteľnou súčasťou každej miestnosti boli ikony visiace na stene, ktorých okraje boli často uzavreté v striebornom alebo zlatom ráme a bola umiestnená v puzdre na ikonu. Materiálom na ikony bolo najčastejšie drevo, menej často kameň alebo biela kosť; Kovové skladacie dvere sa vyrábali aj s dverami, ktoré mali obrázky na vnútornej a vonkajšej strane. Ikony s lampami a voskovými sviečkami pred nimi boli umiestnené v prednom rohu miestnosti a mohli byť zakryté závesom nazývaným „žalár“. V bohatých domoch bola špeciálna „krížová“ miestnosť plná ikon, kde sa konala domáca modlitba.

Nástenné zrkadlá aj v bohatých sídlach boli vtedy veľkou vzácnosťou a rozšírené boli malé cudzie zrkadlá. Nástenné maľby sa v Moskve objavili na predaj koncom 17. storočia.

Ako posteľ použili lavicu, ktorá stála pri stene, na ktorú presunuli ďalšiu, širokú a rozložili posteľ, ktorá sa v bohatých domoch skladala z perových postelí, čela, vankúšov v elegantných obliečkach na vankúše, ľanových alebo hodvábnych obliečok. a saténovú deku podšitú drahou kožušinou. Luxusne zariadené postele však boli len v domoch šľachty a boháčov. Väčšine obyvateľstva plsť slúžila ako posteľ, spávali na piecke, prikrývkach či drevených laviciach, pod ktorými bol kožuch či iný odev.

Domáce potreby sa ukladali do truhlíc a skrýš, teda komôd. Dámske šperky sa uchovávali v umelecky zdobených rakvách a odovzdávali sa dedením ako rodinné šperky. Vreckové hodinky boli veľmi zriedkavé, ale nástenné hodiny sa k nám často dostali zo zahraničia. Je známe, že cár Michail Fedorovič bol veľkým milovníkom a zberateľom hodiniek. Podľa opisov cudzincov v dome bojara Artamona Sergejeviča Matveeva, v jednej z komôr, ktorá mala drevenú podlahu zo štvorcových podlahových dosiek, bola veľká kachľová pec, zo stropu visel luster a papagáje a iní sedeli v klietkach rozvešaní. krásne vtáky; spolu s nástennými maľbami, veľkým zrkadlom a stolom umeleckých diel boli hodiny rôznych vzorov: na niektorých ručičky ukazovali čas od poludnia - astronomického dňa, na iných - od západu slnka, na iných - od východu slnka, na štvrtý deň sa začínal o polnoci, ako to bolo prijaté v latinskej cirkvi. V domácom živote však boli bežnejšie takzvané „bojové hodiny“, kde sa otáčal číselník, nie ručička.

Na svietenie sa používali voskové sviečky a v nízkopríjmových domoch sa používali lojové sviečky; Používali aj suchú triesku z brezy alebo smreka. Sviečky sa vkladali do „nástenných“ svietnikov alebo do „stojatých“ svietnikov malých rozmerov, ktoré sa dali prestavovať podľa potreby. Ak bolo večer potrebné ísť do maštale alebo maštale, potom na osvetlenie použili sľudový lampáš.

Domáce potreby boli uložené v sudoch, kadiach a košoch stojacich v klietkach. Kuchynské náčinie bolo skromné ​​a primitívne; vyprážané v železných a pocínovaných medených panviciach; cesto sa miesilo v drevených kadiach a korýtkach.

Umývadlá používané na umývanie boli vyrobené z medi, cínu a dokonca aj striebra. Keď bolo potrebné variť jedlo pre veľký počet ľudí, kuchári používali medené alebo železné kotly na „jedlo“ s kapacitou niekoľkých vedier. Kotly na pivo a víno mali významnú kapacitu – až 50 vedier.

Riad na tekutú stravu boli drevené, plechové alebo strieborné misy a na pečené riady - drevené, hlinené, plechové, pocínované medené alebo strieborné riady. Doštičky sa používali zriedka a ešte menej často sa umývali; Namiesto tanierov sa zvyčajne používali ploché koláče alebo krajce chleba. Ešte menej bežné boli nože a vidličky (vtedy boli dvojramenné). Pre nedostatok obrúskov si pri sedení pri stole utierali ruky okrajom obrusu alebo uteráka. Nádoby, v ktorých sa nosili na stôl všetky druhy nápojov, boli rôzne: dolina, vedro, štvrť, brat atď. Často používaná dolina mala kapacitu jedného alebo niekoľkých vedier. Štvrtina mala tvar polievkového pohára a v plnej miere bola štvrť vedra (štvrť), ale v skutočnosti bola vyrobená rôzne veľkosti. Bratina, určená na priateľské pohostenie, bola ako hrniec s pneumatikou; Víno sa z bratiny naberalo naberačkami alebo naberačkami.

Nádoby, z ktorých domáci a hostia pili, mali tieto názvy: hrnčeky, misky, čaše, kôrky, naberačky, šálky. Hrnčeky mali zvyčajne valcový tvar, v hornej časti trochu zúžený, ale existovali štvorboké a osemhranné hrnčeky. Plná odmerka bola jedna osmina vedra. Okrúhle, široké nádoby s držadlami alebo držiakmi sa nazývali „misy“. Poháre boli okrúhle nádoby s vrchnákom a stojanom. Na rozdiel od naberačiek s oválnym dnom mali kôrky ploché dno. Malé okrúhle poháre s plochým dnom mali niekedy nožičky a kryt. Podľa prastarého zvyku sa na pitie vína používali aj rohy vsadené do striebra.

V domoch ušľachtilých a bohatých ľudí boli vzácne strieborné a pozlátené nádoby umiestnené ako dekorácia v poličkách, ktoré zaberali stred prednej izby. Na takéto nádoby sa zvyčajne robili nápisy, ktoré obsahovali výrok alebo venovanie osobe, ktorej bola nádoba darovaná.

Viete, čo nosili ženy v starovekej Rusi? Čo si muž mohol obliecť? Čo nosili obyčajní ľudia v starovekom Rusku a čo bojari? Pre týchto a ďalších nie menej zaujímavé otázky odpovede nájdete v článku.

Aký je účel košele?

"Viem, aké je pozadie," povieme teraz, keď sme sa dozvedeli skutočný dôvod toho alebo toho incidentu. Ale v časoch Kyjevskej Rusi to znamenalo niečo úplne iné. Faktom je, že oblečenie bolo vtedy veľmi drahé, starali sa oň a aby košeľa slúžila majiteľovi čo najdlhšie, bola pre pevnosť vystužená podšívkou, teda podložkou. Dá sa predpokladať, že tento výraz nadobudol ironickú konotáciu tým, že niektorí chudobní ľudia sa chválili bohatým šitím, no rozdávalo ich vnútro, ušité z lacnej látky. Koniec koncov, oblečenie starovekej Rusi slúžilo nielen na izoláciu, ale aj na zdôraznenie sociálny status. Košeľa tu nemala malý význam. Pre šľachtu to bola spodná bielizeň, pre chudobných často jediná, nepočítajúc porty a lykové topánky. Košeľa obyčajného bola navyše oveľa kratšia, aby neobmedzovala v pohybe.

Ozdoba zlých očí

Bojari nepracovali na poli, a tak si mohli dovoliť spodnú bielizeň, ktorá im siahala takmer po kolená. Ale bez ohľadu na to, či ste boli chudobní alebo bohatí, vaša košeľa musela mať opasok. Slovo „bez opasku“ sa používalo v doslovnom zmysle, ale malo rovnako negatívny význam. Okrem toho bola ornamentika na tejto časti odevu veľmi žiaduca. Jeho vzory chránili pred zlým okom a inými problémami. Smrť bola častým hosťom v sedliackych chatrčiach. Potom sa začali používať „mizerné“ košele. Biele s bielou výšivkou, ak rodičia zomreli, a vyšívané čiernymi vzormi, ak bol smútok za deťmi. Každý kus odevu mal aj rituálny význam. Keď vdovy orali dedinu a bránili ju takým nešťastiam ako cholera či úhyn dobytka, boli holé, bez topánok a v snehobielych košeliach bez akýchkoľvek ozdôb.

Bez ohľadu na to, na akú príležitosť boli košele určené, nemali golier. Na oslavu ho nahradil takzvaný náhrdelník, ktorý sa zapínal vzadu na gombík. Tento golier sa hodí k akémukoľvek inému oblečeniu. A typ košele, ktorý prežil najdlhšie, je kosovorotka. Objavil sa už v 9. storočí a nosil sa až do 20. storočia. Plátno s malým otvorom na hlavu a výrezom na ľavej strane hrudníka - to je všetko. Jednoduché a praktické.

Záves je na podlahe

Košele boli málokedy nosené samostatne. V strede a na severe Ruska sa na vrchu nosili slnečné šaty a na juhu poneva. čo je poneva? V starovekej Rusi to bol druh sukne, ktorá sa neskladala iba z jedného, ​​ale z troch vlnených alebo polovlnených panelov, previazaných v páse gašnikom. Tento opasok bol znakom, že žena je vydatá. Farba ponevy bola tmavá, s červeným alebo modrým odtieňom a menej často - čierna. Vo všedné dni zospodu prišívali vrkoč alebo kaliko a vo sviatok vyťahovali z truhlíc ponevy, ktorých lemy zdobilo čo najviac farebných výšiviek.

Ženy v tých časoch to mali v mnohých ohľadoch ťažké. Oblečenie tu nie je výnimkou. Charakteristickým znakom ženského odevu v starovekom Rusku bolo, že cez všetko vyššie uvedené si obliekli zásteru, ktorá sa nazývala záclona, ​​a ruský kostým bol doplnený plátnom, vlneným alebo polovlneným šušákom.

Šesť kilogramov na moju hlavu

Osobitnú zmienku si zaslúžia dámske pokrývky hlavy. U vydatej ženy môže hmotnosť dosiahnuť šesť kilogramov. Hlavná vec je, že tento dizajn úplne pokrýva vlasy. Ľudia dlho verili, že majú čarodejnícke schopnosti. Plátenný podklad bol zhutnený konopnou alebo brezovou kôrou, čím vznikla pevná čelná časť. Toto sa nazývalo kika, ktoré končilo krytom vyrobeným z chintzu, zamatu alebo kalika. Zadná časť hlavy bola pokrytá zadnou časťou hlavy, obdĺžnikovým pásom látky. Celkovo by taký „klobúk“ mohol obsahovať dvanásť častí. V zime bolo na hlave slovanskej ženy vidieť okrúhlu kožušinovú čiapku, ale jej vlasy boli úplne zakryté šatkou. Na dovolenke sa na ich hlavách objavil kokoshnik so spodnou časťou z látky a základňou z tvrdého materiálu. Zvyčajne bol pokrytý zlatou látkou a zdobený perlami.

Dievčatá to mali oveľa jednoduchšie. Ich pokrývka hlavy v starovekej Rusi vyzerala ako obväz, obruč alebo koruna. Ak bol takýto okraj bohato zdobený, nazýval sa korunou. Tuhá, často kovová základňa pokrytá zdobenou látkou bola módna medzi mestskými dandies. Na dedinách boli dievčenské koroly jednoduchšie. Muži uprednostňovali okrúhle klobúky s kožušinovým lemom. Na kožušinu sa používali ovce, polárne líšky a líšky. Nosili aj sušené klobúky a plstené čiapky. Zvyčajne mali tvar kužeľa a vrchol bol zaoblený. Boli šité z ľanu a vlny a tiež pletené. Len kniežatá a spolubojári si mohli dovoliť čiapky vyrobené zo sobolia.

Obuv

Nohy boli zabalené do plátna alebo látky a na tieto onuchy sa dávali lykové topánky alebo čižmy, kožené topánky. Ale úplne prvé kožené topánky v Rusi boli piesty. Boli vyrobené z jedného kusu kože, ktorý bol na okraji nariasený remienkom. Lýkové topánky mali veľmi krátku životnosť. Aj na dedine sa nosili najviac desať dní. Na mestských chodníkoch sa opotrebovali ešte rýchlejšie. Preto tam boli častejšie lykové topánky vyrobené z kožených remienkov. Často sa na ne prišívali kovové platne, takže tvorili akési sandále.

V súčasnosti sú plstené topánky v Rusku považované za najtradičnejšiu obuv. Ale v skutočnosti sa objavili až v 19. storočí a boli veľmi drahé. V rodine bol zvyčajne len jeden pár plstených topánok. Nosili ich striedavo. Čižmy sa rozšírili oveľa skôr. Boli šité z kože rovnako pre mužov aj ženy. Šľachta si obúvala čižmy z maroka, kozej kože napustenej vápennou maltou a leštenej kameňom, yufti, teda hrubej kože, a teľacej kože. Ďalšie názvy pre topánky sú ichigs a chebots. Topánky, ktoré sa viazali šnúrkami, boli dámske topánky. Podpätky na nich sa objavili až v 16. storočí a mohli dosiahnuť 10 centimetrov.

Od portov po nohavice

Ak hovoríme o nohaviciach, tak toto slovo prišlo na Rus od Turkov niekde v 17. storočí. Predtým sa oblečenie na nohy nazývalo porta-nočníky. Neboli vyrobené veľmi široké, takmer tesné. Medzi oboma nohavicami bol všitý klin pre uľahčenie chôdze. Tieto primitívne nohavice dosahovali dĺžku holene, kde boli zastrčené do onuchi. Pre vznešených ľudí boli v lete šité z taftu, v zime zo súkna. Neboli tam žiadne gombíky a nebol pre ne ani rez. Porty na bokoch boli držané na mieste pomocou šnúry. Niečo podobné ako nohavice v modernom zmysle slova sa objavilo v Rusku za Petra I.

Bez nohavíc sa v Rusi nedá prežiť

Veľký význam oblečenia medzi Rusmi bol, samozrejme, určený klímou. V zime nemôžete ísť von bez nohavíc, ako v Ríme alebo Konštantínopole. A vrchné oblečenie starovekej Rusi sa v mnohom líšilo od toho, čo sa používalo vo väčšine európskych krajín. Keď idú von, obliekajú si teplé, dlhé obleky z látky. Ich rukávy mali manžety a goliere mali sťahovací golier. Zapínali sa na gombíkové dierky. To je typické najmä pre staroveké ruské oblečenie. Bohatší ľudia priniesli do módy kaftany z axamitu a zamatu. Zipun je typ kaftanu bez goliera. Bojari to považovali za svoju spodnú bielizeň a prostý ľud ju nosil na ulici. Slovo „župan“ sa dnes považuje za poľské alebo české, ale v Rusku sa používa od staroveku. Toto je rovnaká družina, ale kratšia, mierne pod pásom. A samozrejme, keď sa hovorí o zime, nemožno nespomenúť kožušinu. Treba povedať, že kožušinový odev a jeho množstvo neslúžili ako znak bohatstva. V lesoch bolo kožušinových zvierat viac než dosť. Kožušiny sa šili s kožušinou vo vnútri. Nosili ho nielen v chladnom počasí, ale aj v lete, dokonca aj v interiéri. Môžete si zaspomínať na historické filmy a bojarov sediacich v kožuchoch a kožušinových klobúkoch.

Starý ruský kabát z ovčej kože

Jedným zo znakov prosperity v našej dobe je kabát z ovčej kože. Ale Slovania mali podobný odev – puzdro – takmer v každom dome. Bol vyrobený z kozej alebo ovčej kože s kožušinou na vnútornej strane. Roľníci skôr videli kožuch z ovčej kože, obal z ovčej kože. Ak obyčajní ľudia nosili rubáše, bojari ich radšej prikryli cudzím, drahým materiálom. Môže to byť napríklad byzantský brokát. Bundy po kolená sa neskôr premenili na krátke kožuchy. Nosili ich aj ženy.

Ale iné typy pánskeho zimného oblečenia starovekej Rusi sú pevnejšie zabudnuté. Napríklad arménsky. Pôvodne bol prijatý od Tatárov a bol vyrobený z ťavej srsti. Bolo to však príliš exotické a okrem toho sa ukázalo, že ovčia vlna nie je o nič horšia. Vojenský kabát si obliekli cez baranicu, takže sa nedalo zapnúť. Použil sa ďalší nevyhnutný atribút starovekého ruského šatníka: krídlo.

Jedným z najstarších slovanských odevov je epancha. Jedná sa o okrúhly plášť s kapucňou, ale bez rukávov. Pochádza od Arabov a spomína sa dokonca v „Príbehu Igorovej kampane“. Od 16. storočia sa stal plášťom pri slávnostných príležitostiach a za poľného maršalstva Suvorova sa plášť stal súčasťou uniformy vojaka a dôstojníka. Okhaben nosili ľudia z vyšších vrstiev. Koniec koncov, bol šitý z brokátu alebo zamatu. Zvláštnosťou obhabnya boli extrémne dlhé rukávy, ktoré boli prehodené za chrbtom, kde sa viazali na uzol. Na Veľkú noc išli šľachtickí bojari slúžiť vo Feryazi. To už bol vrchol luxusu, kráľovského slávnostného oblečenia.

Spomeňme aj také odevy pre všetky triedy ako jednoradové. Jedná sa o typ kaftanu, ale s dlhým odstreďovaním a s gombíkmi na leme. Bol vyrobený z farebného súkna, bez goliera.

V župane a kožuchu

V zime módy uprednostňovali kožušinové kabáty s ozdobnými rukávmi. Boli dlhé a skladacie a nad pásom mali rozparky na ruky. Mnoho druhov ruských kostýmov bolo originálnych. Príkladom je zahrievanie duše. Pre sedliacke ženy to bol sviatočný odev a pre majetnejšie mladé dámy každodenný odev. Dushegreya je voľný odev s úzkym predným dielom, ktorý zriedka dosahuje dĺžku do polovice stehna. Zvyčajne sa šilo z drahých látok s krásne vzory. Shugai je ďalší typ krátkeho vrchného oblečenia, ktoré pripomína moderné sako. Mohol mať kožušinový golier. Bohatí obyvatelia mesta nosili vrchný odev vyrobený z bavlnenej látky. V kronikách je zmienka o rúchach na kniežacích dcérach. Pre obyčajných ľudí boli zrejme novinkou.

Z ľanu a domáceho tkania

Látky, z ktorých sa vyrábali odevy, neboli spočiatku veľmi rôznorodé. Na telové košele sa používal ľan a konope. Vonkajší odev nad hlavou bol vyrobený z vlny a teplé družiny boli vyrobené z hrubej domácej a ovčej kože. Postupne si predstavitelia šľachtických rodov získavali čoraz viac hodvábnych látok z Byzancie. Bol použitý brokát a zamat.

Plášť a moc

Plášť bol dlho povinnou súčasťou ruského šatníka, najmä kniežacieho. Bola bez rukávov, prehodená cez plecia a pri krku pripnutá lýtkovou kosťou. Nosili plášte a smerdy. Rozdiel bol v kvalite látky a v tom, že obyčajní ľudia nepoužívali brošne. Prvá zo známych odrôd plášťa - votola, vyrobená z látky rastlinného pôvodu. Votolu mohli nosiť roľníci aj princovia. Ale bluegrass je už znakom vysokého pôvodu. Za poškodenie tohto plášťa počas bitky bola dokonca pokuta. O niekoľko storočí neskôr bolo bluegrass častejšie vidieť na mníchoch ako na mestských módnych. Ale kronikári spomínajú korzno len vtedy, keď chcú zdôrazniť kniežaciu dôstojnosť jeho majiteľa. S najväčšou pravdepodobnosťou ani najbližší bojari nemali právo nosiť taký plášť. Je známy prípad, keď zachránil človeka pred smrťou. Z nejakého dôvodu chcel princ zachrániť niekoho, kto už mal nad sebou zdvihnutý meč. Preto som cez neho hodil košík.

Plátno

Čo je to plátno? Teraz nie každý pozná odpoveď na túto otázku. A v predmongolskej Rusi bolo plátenné oblečenie najbežnejšie medzi šľachtou aj obyčajnými ľuďmi. Ľan a konope boli prvé rastliny, ktoré sa používali na výrobu látok a odevov, najmä košieľ a krajčírstva. Dievčatá v tých dávnych dobách nosili manžetové gombíky. Jednoducho povedané, ide o kus látky, ktorý sa preloží na polovicu a vystrihne na hlavu. Obliekli si ho cez tielko a prepásali. Dcéry z bohatších rodín mali spodnú bielizeň z tenkých materiálov, všetky ostatné mali hrubšiu, pripomínajúcu pytlovinu. Vlnená košeľa sa nazývala vlasová košeľa; bola taká hrubá, že ju mnísi nosili, aby pokorili telo.

Príde úžasnosť do módy?

Veľká časť šatníka starodávnych fashionistov a dandies, mierne upravená, prežila dodnes, ale stala sa oveľa menej prístupnou. Rovnaký dobre vyrobený kryt stojí toľko ako lacné auto. Ohrievač kožušín si nemôže dovoliť ani každá žena. Ale teraz sotva niekto chce nosiť okhaben alebo jednoradový oblek. Aj keď sa hovorí, že móda sa vracia.