Žalm 94 za to, čo čítali. Čítanie žalmov v rôznych životných situáciách

Tento žalm v Hebr. Biblia nemá nápis, ako je uvedené v slovanskej Biblii, a dodatok "Chvála Davidovi", ako uvidíme, treba chápať vo význame: pieseň chvály podľa vzoru Dávida.

Žalm zobrazuje mimoriadny ľudový jasot náboženského charakteru, vyjadrený spevom pochvalných a ďakovných chválospevov Bohu. Podstatou a dôvodom triumfu bolo zjavenie Božej vôle všetkým ľuďom (pozri koniec Ž 94_7 a Ž 94_8 v.). Taký nárast náboženského nadšenia medzi ľudom možno nájsť len za čias Joziáša, keď obnovil pravú úctu k Bohu a keď ľudu čítal autogram Mojžišovho zákona, ktorý našiel veľkňaz Helkiáš. S dobou Dávida (ako si niektorí myslia) obsah žalmu nemá žiadnu súvislosť: vtedy sa pri tejto príležitosti neuskutočnilo žiadne verejné zjavenie vôle Božej a také všeobecné, čisto náboženské veselie. Kto bol pisateľom žalmu, nie je presne známe, možno sám Joziáš.

Celý žalm je piesňou chvály a vďakyvzdania Bohu za zjavenie Jeho vôle ľudu a tento je autorom pozvaný, aby srdečne a neustále dodržiaval Jeho prikázania.

Príďte osláviť Pána, kráľa nad všetkými bohmi, Stvoriteľa zeme, hôr a morí (1-5). Modlime sa pred týmto veľkým Pánom, ktorý je náš Boh a my sme ovce jeho stáda (6-7). Ak by sme teraz počúvali Jeho výzvu: „neposlúchni ma, ako to bolo na púšti, keď som ťa odsúdil na štyridsať rokov putovania!“ (8-11).

. Poďte, spievajme Pánovi, volajme [Bohu], pevnosť našej spásy;

. postavme sa pred Jeho tvár s chválou, zvolajme mu v piesňach,

. lebo Hospodin je veľký Boh a veľký Kráľ nad všetkými bohmi.

. V Jeho rukách sú hlbiny zeme a Jeho sú vrcholy vrchov;

. Jeho je more a On ho stvoril a Jeho ruky vytvorili súš.

. Poď, klaňajme sa a klaňajme sa, kľaknime pred tvárou Pána, nášho Stvoriteľa;

. lebo on je náš Boh a my sme ľud jeho pastvy a ovce jeho ruky. Ó, keby ste dnes počúvali Jeho hlas:

Téma spevu je skvelá: je to Boh, Stvoriteľ celého sveta a jeho Pán. Je tiež Bohom prevažne Židov, o ktorých sa stará ako o pastiera oviec. Takýto Boží postoj k židovskému národu je zjavný z celej jeho predchádzajúcej histórie, ako aj z udelenia zákona, daného iba jemu, čo jasne ukazuje, ako veľmi Pán miluje a odlišuje Židov od všetkých ostatných národov.

. „Nezatvrdzujte svoje srdcia ako v Meribe, ako v deň pokušenia na púšti,

. kde ma vaši otcovia pokúšali, skúšali a videli moje dielo.

. Štyridsať rokov som bol podráždený týmto pokolením a hovoril som: Toto je ľud, ktorý sa mýli v srdci; nepoznali moje cesty,

. a preto som vo svojom hneve prisahal, že nevojdú do môjho odpočinku.“

Z tohto dôvodu si židovský národ musí vážiť priazeň takej veľkej Bytosti a ( "Ó, keby si dnes počúval Jeho hlas") keď počuje čítanie zákona, potom si ho hlboko osvojte a pokorne poslúchajte pokyny Božej vôle, ale nenasledujte príklad predkov, ktorí sa ukázali ako hrubí, necitliví ( "Nezatvrdzujte svoje srdcia") na jeho slová, a preto ho rozhnevali svojimi činmi po exode z Egypta (samozrejme, ich opakované reptanie proti Mojžišovi a Bohu), keď za nich Pán urobil mnoho zázrakov ( "videl moju prácu"). "Merib a" - názov oblasti, kde došlo k povstaniu Židov v púšti Refidim (), ktorú Mojžiš nazval "Meribah", čo znamená - reptanie. Pán ich odsúdil na štyridsať rokov putovania a pridelil im zahynú všetci, ktorí „srdcom blúdia“, neustále objavovaní Nedostatok viery. Ohľadom tých druhých Pán vyhlásil ich správaním tvrdý, ale spravodlivý a vynútený rozsudok – nevstúpiť do Palestíny ( "že nevstúpia do môjho odpočinku"), určené ako miesto ich trvalej, zosnulej a samostatnej existencie.

Dedičstvo Palestíny bolo podmienené presným a neustálym dodržiavaním celého Mojžišovho zákona Židmi. Verejné čítanie zákona za Joziáša umožnilo každému Židovi zoznámiť sa s vôľou Božou a záležalo na jeho túžbe, či sa ňou bude riadiť alebo nie, a zároveň, či zdediť Palestínu alebo bude o ňu pozbavený. V Liste Hebrejom () má spomínaná skutočnosť mesiášsky význam. Joziášova verejná kázeň obsahuje predobraz milostí naplnených čias kresťanskej éry, keď sa Kristovo učenie verejne oznamuje, keď každý môže poznať vôľu Pánovu, a teda vo vzťahu k tejto vôli zdediť alebo stratiť miesto odpočinku, Novozákonná Palestína – blaženosť u Boha, raj.

Žalm 94 (bez číslovania veršov, ale pod záznamom s číslovaním)

Poď, spievajme Bohu
pevnosť našej spásy!
spievajte z lásky a tancujte!

v piesňach chvály, Bohu!
a dobre - JEHO cesty!

***
A kráľ nad všetkými bohmi.
On je tvorca! Stvoriteľ všetkého! / On je Stvoriteľ! A On je s nami! / On je Stvoriteľ! Pane! a s nami!/

a more, stvoril ho,
a zem a zvieratá, všetko je VAŠE
stvorenie Tvojich rúk.

Poď, spievajme Bohu
pevnosť našej spásy!
Volajme s láskou k Bohu Láska,
spievajte z lásky a tancujte!

pokloňme kolená
pred jeho tvárou, pred Stvoriteľom! / tvár pred NÍM, pred Stvoriteľa! /
Pán žehnaj!

sme Jeho stádo a ovce;
Ach, keby sme teraz počúvali (b) hlas
a NIE svojvoľní (b) boli:

netrávte svoje dni;
srdcia nezatvrdnú,

vidiac moje skutky,
Nepokúšaj ma.

Bol som naštvaný na môj pôrod,
byť vedľa nich a viditeľný
Svojich synov kŕmil mannou.

Ľudia videli, že ich vediem,
ale reptali proti mne;
Nahnevalo ma to,
lebo ma nepoznali.

srdce blúdiť ako predtým
tento ľud a mojimi spôsobmi
a nevedel, ignoranti.

že všetci takí ľudia
(viera, v ktorej niet Otca),
nikdy nebude s Pánom!

27. marca 2011
Žalm 94
1. Poďte, spievajme Pánovi, volajme do skaly svojej spásy;
2. predstavme sa pred Jeho tvárou s vďakou, zvolajme mu v piesňach,
3. Lebo Pán je veľký Boh a veľký Kráľ nad všetkými bohmi.
4. V Jeho rukách sú hlbiny zeme a Jeho sú vrcholy vrchov;
5. More je jeho a on ho stvoril a jeho ruky vytvorili súš.
6. Poď, klaňajme sa a klaňajme sa, kľaknime pred tvárou Pána, nášho Stvoriteľa;
7. lebo on je náš Boh a my sme ľud jeho pastvy a ovce jeho ruky.
Ó, keby ste dnes počúvali Jeho hlas:
8. „Nezatvrdzujte svoje srdcia ako v Meribe, ako v deň pokušenia na púšti,
9 kde ma vaši otcovia pokúšali, skúšali a videli moje dielo.
10. Štyridsať rokov ma tento druh dráždil a hovoril som:
je to ľud, ktorý sa mýli v srdci; nepoznali moje cesty,
11 Preto som vo svojom hneve prisahal, že nevojdú do môjho odpočinku."
http://bibleonline.ru/bible/rus/19/94/

Žalm 94 (bez číslovania veršov, ale pod záznamom s číslovaním)
1
Poď, spievajme Bohu
pevnosť našej spásy!
Volajme s láskou k Bohu Láska,
spievajte z lásky a tancujte!
2
Predstavme Jeho tvári všetci ako jeden,
v piesňach chvály, Bohu!
ON je úžasný, krásny a nepochopiteľný,
a dobre - JEHO cesty!
3
***
Lebo Všemohúci je veľký, aleluja!
A kráľ nad všetkými bohmi.
Všemohúci Pán. Celý svet je Jeho!
On je tvorca! Stvoriteľ všetkého!
4
V rukách Jeho vrchov, hlbín zeme
5
a more, stvoril ho,
a zem a zvieratá, všetko je VAŠE
stvorenie Tvojich rúk.
6
Poď, spievajme Bohu
pevnosť našej spásy!
Volajme s láskou k Bohu Láska,
spievajte z lásky a tancujte!

Poď, pokloňme sa a pokloňme sa,
pokloňme kolená
pred jeho tvárou, pred Stvoriteľom!
Pán žehnaj!
7
Lebo On je náš Boh (vďaka Bohu)
sme Jeho stádo a ovce;
Sme Boží ľud a On nás miluje!
Ach, keby sme len teraz počúvali hlas
a nebol by svojvoľný:
8
„Nezatvrdzujte svoje srdcia ako v Merive
netrávte svoje dni;
ako deň pokušenia na púšti
srdcia nezatvrdnú,
9
kde vaši otcovia pokúšali Boha,
vidiac moje skutky,
vyžaduje od vás viac ako veľa;
Nepokúšaj ma.
10
Bol som naštvaný na môj pôrod,
byť vedľa nich a viditeľný
štyridsať rokov na púštnom piesku,
Kŕmil mannou a chlebom.

Ľudia videli, že ich vediem,
ale reptali proti mne;
Nahnevalo ma to,
lebo ma nepoznali.

A povedal som navždy (Boh je verný)
srdce blúdiť ako predtým
tento ľud a mojimi spôsobmi
a nevedel, ignoranti.
11
Vo svojom hneve ti teraz prisahám
že všetci takí ľudia
(viera, v ktorej nie je O_ Otec),
nikdy nebude s Pánom!

* Meriba (hebr. „pokušenie a spor“), oblasť blízko pozri Refidim,
kde Mojžiš krátko po exode z Egypta
dal vodu reptúcemu ľudu a vytiahol ju zo skaly (Ex 17,1-7; Ž 94,8).

„1. A celé zhromaždenie synov Izraelových sa vydalo z púšte Sin na svoju cestu,
podľa rozkazu Hospodinovho a utáborili sa v Refidime, a ľud nemal vody na pitie.
2. A ľud pokarhal Mojžiša a povedal: Daj nám piť vody!
A Mojžiš im povedal: Prečo ma potupujete? prečo pokúšaš Pána?
3. A ľud tam žíznil po vode a ľud reptal proti Mojžišovi a hovoril:
Prečo si nás vyviedol z Egypta, aby si nás i naše deti a naše stáda zabil smädom?
4. Mojžiš volal k Pánovi a povedal: Čo mám robiť s týmto ľudom?
ešte trochu a ukameňujú ma.
5. A Pán povedal Mojžišovi:
choď pred ľud a vezmi so sebou niektorých starších Izraela,
a svoju palicu, ktorou si udrel do vody, vezmi ju do ruky a choď;
6. Hľa, tam budem stáť pred tebou na skale na Horebe a ty udrieš do skaly,
a vyjde z neho voda a ľudia budú piť.
A Mojžiš tak urobil v očiach starších Izraela.
7. A nazval meno toho miesta: Massa a Meriba pre potupu synov Izraelových a preto,
že pokúšali Pána a hovorili: Je Pán medzi nami, či nie?
/2. Mojžišova 17:1-7/
* Merivah („vody sváru“, „vody sváru“):

1) prameň neďaleko Kádeša na púšti Sin (Numeri 27:14).
Miesto, kde izraelský ľud „reptal proti Mojžišovi“ pre nedostatok vody (4. Mojžišova 20:1 a nasl.).
Mojžišova a Áronova neposlušnosť Bohu bola dôvodom, prečo im bolo zakázané vstúpiť do zasľúbenej zeme (5 Moj 32,51; Ž 105,32).
Meriva sa nachádzala na juhu. hranice Kanaánu (Ez 47:19; 48:28);
Voda sváru, voda sváru.

V (1. Korinťanom 10:4) app. Pavol dáva kameňu, ktorý dal vodu, vyšší duchovný význam a ukazuje na Krista: „Ten kameň bol Kristus,“ hovorí.

Aby sme rozlúštili význam tohto žalmu, musíme si požičať veľa svetla z rozprávania apoštola (Žid. 3:4), odkiaľ je jasné, že ho napísal Dávid a bol určený pre dni Mesiáša, lebo Hebrejom 4:7 jasne hovorí, že deň, o ktorom sa tu hovorí (v. 7), treba chápať ako deň evanjelia, keď k nám Boh hovorí skrze svojho Syna hlasom, ktorý musíme počuť a ​​ktorý nám dá odpočinok na inom mieste. než Kanaán. Tento žalm je určený na to, aby sme ho spievali

(Ja) spieval som ich srdcom Pánovi. On nás v tom inšpiruje a pomáha nám, keďže sme povolaní chváliť Boha (v. 1, 2) ako veľkého Boha (v. 3-5), ako nášho milostivého Ochrancu (v. 6, 7).

(II) Učili a vzdelávali seba a jeden druhého. V ňom nás učia a varujú, aby sme si nezatvrdzovali srdce, keď počujeme Boží hlas (v. 7), ako to robili Izraeliti na púšti (v. 8, 9), aby na nás nepadol Boží hnev a my byť zbavený Neho, odpočívať ako oni (v. 10, 11). Musíme spievať tento žalm so svätou úctou k Božiemu majestátu, v strachu pred Jeho spravodlivosťou, túžiac potešiť Ho a v strachu uraziť Ho.

Verše 1-7. Žalmista v týchto veršoch, ako aj v mnohých iných, podnecuje seba i ostatných k oslave Boha, pretože je to povinnosť, ktorú treba robiť s čo najväčším citom a ku ktorej musíme byť nabádaní, pretože často prechladneme a zdráhame sa. urobiť to. Poznámka:

I. Ako oslavovať Boha.

1. So svätou radosťou, nažívajúc v Ňom. Doxológiu by mali sprevádzať výkričníky (vv. 1,2). Duchovná radosť je srdcom a dušou vďačnej chvály. Božou vôľou (ako aj zhovievavosťou Jeho milosti) je, aby sme sa vzdávali sláve Jemu ako Osobe, nekonečne dokonalej a požehnanej, radovali sa, že On je náš Otec, Kráľ a Boh, ktorý s nami uzavrel zmluvu. .

2. S pokornou úctou a svätou úctou (v. 6): „... klaňajme sa a klaňajme sa, skláňajme kolená pred Pánom ako tí, ktorí chápu, aká bezhraničná je priepasť medzi nami a Bohom, aká nebezpečná je Jeho hnev je a ako potrebujeme v Jeho milosti." Hoci telesné cvičenia sú samy o sebe málo užitočné, zároveň je našou povinnosťou oslavovať Boha telom, navonok prejavovať úctu, vážnosť a pokoru v náboženskom uctievaní.

3. Boha musíme chváliť svojimi hlasmi; musíme Ho hovoriť, spievať a chváliť z plnosti sŕdc naplnených láskou, radosťou a vďakou: „Postavme sa pred Jeho tvár so vzdávaním vďaky, v piesňach mu voláme, ako tí, čo žasnú nad Jeho velebnosťou a milosrdenstvom, uvedomte si to a túžite ešte viac obdivovať toho, kto túži byť nástrojom na zapálenie a zapálenie tých istých úctyhodných a zbožných citov v iných."

4. Na slávnostných stretnutiach máme spoločne chváliť Boha: „Poďte, spievajme Pánovi; spojme sa v jednu chválu Pánovi – nie iní bezo mňa, nie ja sám, ale iní so mnou. Predstavme sa Jeho tvári v nádvoriach Jeho domu, kde sa s Ním Jeho ľud túži stretnúť a očakáva, že sa im zjaví.“ Kedykoľvek prichádzame do Božej prítomnosti, mali by sme prichádzať s vďakou, že nám bola preukázaná taká priazeň; a vždy, keď vzdávame chválu, musíme prísť do Božej prítomnosti, postaviť sa pred neho a predstaviť sa mu v obradoch, ktoré ustanovil.

II. Prečo treba chváliť Boha a čo by malo byť podstatou našej chvály. Témy na chválu nepotrebujeme a bolo by dobré, keby sme k tomu mali naklonené naše srdcia. Musíme chváliť Boha:

1. Keďže On je veľký Boh, veľký Kráľ nad všetkými (v. 3). Je skvelý, a preto chvályhodný. On je neobmedzený a nekonečný; Obsahuje všetky dokonalosti.

(1) Má veľkú moc; Je veľkým Kráľom nad všetkými bohmi, nad všetkými ustanovenými božstvami a autoritami, ktorým povedal: "Vy ste bohovia." Všetkým ich riadi pre svoje zámery a všetci sa Mu zodpovedajú. Je nad všetkými falošnými bohmi, všetkými podvodníkmi a uzurpátormi. On môže robiť to, čo oni nemôžu; Všetkých si podmaní a podmaní si ich.

(2) Má obrovský majetok. Tento nižší svet je obdarený špeciálnymi vlastnosťami. Za veľkých mužov považujeme tých, ktorí vlastnia obrovské územia, ktoré môžu nazvať svojimi po celom svete, no zároveň sú tými najmenšími zložkami vesmíru. Aký veľký je Boh, ktorému patrí celá zem a všetko, čo ju napĺňa (a nie tomu, kto ju šliape), z toho dôvodu, že má nepopierateľnú nadvládu nad všetkými stvoreniami, vlastní nad nimi vlastnícke právo a vlastne všetko riadi a zlikviduje (v. 4): „V jeho rukách sú hlbiny zeme, podzemné pramene a neviditeľné bane. Vrcholy hôr, ktoré sú mimo dosahu, a všetko, čo tam rastie a jedia, sú Jeho vlastné. Tieto slová možno chápať obrazne: každý najmenší človek, ktorý zastáva najnižšie postavenie na zemi, si zaslúži Jeho pozornosť rovnako ako tí najväčší, ktorí sú silou kopcov, neuniknú Jeho kontrole. Akúkoľvek moc má stvorenie, prijíma ju od Boha a musí Mu slúžiť (v. 5): „Jeho je more a všetko, čo je v ňom (lebo aj vlny Ho poslúchajú);

patrí Jemu, pretože ju stvoril, zbieral jej vody a určil brehy. A súš, hoci je daná ľudským synom, patrí Jemu, keďže jej predsa ponechal svoj vlastný majetok: "... Jeho ruky utvorili súš, kým Jeho slovo prikázalo, aby sa objavila." Keďže Boh je Stvoriteľom všetkého, je nepochybne aj vlastníkom všetkého. Ide o evanjeliový žalm, a preto je celkom možné predpokladať, že je tu myslený Pán Ježiš Kristus, ktorého máme podľa pokynov oslavovať. On je veľký Boh; jeden z Jeho titulov zdôrazňuje, že je všemohúcim Bohom, Bohom nad všetkým, požehnaným naveky. Ako Prostredník je veľkým Kráľom nad všetkými bohmi; V nich vládnu králi; sú Mu podriadení anjeli, kniežatstvá a vrchnosti. Skrze Neho, večné Slovo, všetko vzniklo (Ján 1:3), a preto sa On, Stvoriteľ všetkých vecí, dobre hodil na to, aby bol tvorcom pokoja a obnovovateľom (Kol 1:16,20). Je Mu daná všetka moc na nebi i na zemi a všetko je dané do Jeho rúk. Je to On, kto kladie jednu nohu na more a druhú na zem, ako zvrchovaný Pán (Zj. 10:2), a preto by sme mali spievať naše piesne chvály, klaňať sa Mu a klaňať sa mu.

2. Keďže On je náš Boh, nielenže vládne nad nami, ako nad všetkými stvoreniami, ale je s nami vo zvláštnom vzťahu (v. 7): „On je náš Boh, a preto sa od nás očakáva, že Ho budeme oslavovať. Kto iný ako my? Na čo iné nás stvoril, ak nie na to, aby sme boli Jeho slávou a chválou“?

(1.) On je naším Tvorcom a Stvoriteľom všetkých vecí a my musíme pokľaknúť pred Pánom, naším Tvorcom (v. 6). Modloslužobníci kľačia pred bohmi, ktorých sami vytvorili, a my kľakneme pred Bohom, ktorý nás stvoril a celý svet, a preto je právom naším vlastníkom, lebo patríme Jemu, a nie sebe.

(2.) On je náš Spasiteľ a Tvorca nášho šťastia, a preto sa nazýva skalou našej spásy (v. 1), nielen zakladateľom, ale aj skalou toho úžasného diela, na ktorom je postavené. Kameňom bol Kristus, a preto mu musíme spievať piesne chvály – Tomu, ktorý sedí na tróne a Baránkovi!

(3) Patríme teda k nemu a máme určité povinnosti: "Sme ľud jeho pastvy a ovce jeho rúk." Takí sú všetci synovia ľudí; sú vedení a kŕmení Jeho prozreteľnosťou, ktorá sa o nich stará a vedie ich ako pastier nad ovcami.“ Musíme ho chváliť nielen preto, že nás stvoril, ale aj preto, že zachováva a udržiava našu existenciu; náš dych a naše cesty sú v Jeho rukách. To platí najmä pre všetky deti Cirkvi; Izrael je ľudom Jeho pastvy a ovcami Jeho ruky, a preto od nich vyžaduje osobitnú úctu. Evanjelická cirkev je Jeho stádo a Kristus je jej veľkým a dobrým Pastierom. Jeho ruka nás kresťanov vedie na zelené pastviny, ochraňuje a poskytuje nám potrebné veci a my, ako Jeho zvláštny ľud, sme úplne oddaní službe Jemu a Jeho cti, a preto Mu buď sláva v Cirkvi (či už v tejto svet, alebo nie) z veku na vek (Ef 3:21).

Verše 7-11. Druhá časť tohto žalmu, ktorá sa začína uprostred verša, je napomenutím pre tých, ktorí spievajú evanjeliové žalmy, žijú podľa evanjelia a počúvajú slová Božie; ako inak môžu dúfať, že bude počuť hlas ich modlitieb a chvál? Poznámka:

I. Povinnosť vyžadovaná od tých, ktorí sú ľudom Kristovho stáda a ovcami jeho rúk. Dúfa, že počujú Jeho hlas, lebo hovorí: „Moje ovce počúvajú môj hlas“ (Ján 10:27). „Sme Jeho ľud,“ hovoria. "Je to pravda? Potom počúvaj Jeho hlas. Ak Ho nazývate Majstrom alebo Pánom, potom robte, čo hovorí, a buďte Jeho poslušným ľudom. Počuj hlas Jeho učenia, Jeho zákona a Jeho Ducha; počúvajte a buďte pozorní, počúvajte a poslúchajte. Počúvajte Jeho hlas, nie hlas cudzinca. Ak poslúchnete Jeho hlas (v niektorých prekladoch tieto slová znejú ako túžba – Ó, ak by ste teraz počúvali Jeho hlas!), Konajte múdro a dobre pre seba. To je v súlade s inou pasážou z Písma: „Ach, keby si aj v tento tvoj deň vedel...“ (ruský preklad) a – „... keby si vedel...“ (anglický preklad KJV). Teraz musí byť počuť Kristov hlas; na tieto slová apoštol kladie osobitný dôraz, pričom verš aplikuje na dni evanjelia. Kým vám hovorí, buďte opatrní, pretože deň vašej príležitosti nebude trvať večne, tak ju využite, kým môžete povedať „teraz“ (Žid. 3:13,15). Počuť Kristov hlas je to isté ako veriť. Teraz, ak vierou prijmete ponuku evanjelia, urobíte správnu vec, lebo zajtra môže byť neskoro. V takýchto dôležitých veciach nie je nič nebezpečnejšie ako prokrastinácia.

II. Hriech, pred ktorým ste varovaní, je nezlučiteľný s veriacim a poslušným uchom, ktoré sa tu vyžaduje. Tento hriech je zatvrdnuté srdce. "Ak teraz počúvaš Jeho hlas a prijmeš, čo si počul pre svoj vlastný prospech, potom sa maj na pozore, aby sa tvoje srdcia nezatvrdili, lebo semeno zasiate do skaly neprinesie ovocie." Židia neverili Kristovmu evanjeliu, pretože ich srdcia boli zatvrdnuté. Neprijali presvedčenie o skazenosti hriechu, o nebezpečenstve, ktorému sa kvôli hriechu vystavujú, a preto nereagovali na ponuku spásy. Nesklonili sa pod Kristovo jarmo a nepodriadili sa Jeho požiadavkám; a ak je srdce hriešnika zatvrdené, je to dôsledok jeho vlastného konania (zatvrdzuje ho sám) a bude za to vinný iba on.

III. Varuje ich príklad Izraelitov na púšti.

1. "Dajte si pozor na hriech ako oni, aby ste neboli zbavení večného odpočinku, ako boli oni v Kanaáne." Nebuďte ako ich otcovia, tvrdohlavé a spurné pokolenie (Ž 77:8). To znamená, že pasáž hovorí: „Nezatvrdzujte svoje srdcia, ako to robili vaši predkovia v Meribe, kde ste sa hádali s Bohom a Mojžišom (2M 17:2-7), ako v deň pokušenia na púšti“ (v. 8). Svojou neverou a reptaním popudzovali Boha tak často, že celý čas, čo boli na púšti, možno nazvať dňom pokušenia alebo Massa, čo je iné meno, ktoré sa tomuto miestu dáva (2M. 17:7), keď pokúšali Pána, hovoriac: „Je medzi nami niekto, alebo nie? Stalo sa to na púšti, kde im nikto okrem Boha nemohol pomôcť, a boli ponechaní na jeho milosť, kde im Pán zázračne pomohol a predložil zázračné dôkazy o svojej moci a znamenie svojej dobrej vôle, ktorá sa nikomu neurobila. iných ľudí alebo predtým alebo potom.

(1) Dni pokušenia sú dni provokácie. Nič neuráža Boha viac ako nedôvera v Jeho zasľúbenia a zúfalstvo, že všetko bude tak pre ťažkosti, s ktorými sa stretol.

(2) Čím viac poznáme Božiu moc a milosrdenstvo, tým viac hrešíme tým, že v Neho neveríme. Ako Ho mohli pokúšať na púšti, kde boli od Neho úplne závislí! Boli nielen nevďační, ale aj hlúpi a nerozvážni.

(3) Tvrdosť srdca je koreňom našej nedôvery voči Bohu a našej nespokojnosti s Ním. Zatvrdené srdce neprijíma zjavenia božského prejavu a nepotvrdzuje túžby božskej vôle; nebudú sa ohýbať ani topiť.

(4) Hriechy iných by nám mali byť varovaním, aby sme nešli v ich šľapajach. Na naše poučenie bolo opísané reptanie Izraela (1 Kor 10:11). 2. A teraz venujte pozornosť:

(1.) Obžaloba podaná v mene Božom proti neveriacim Izraelitom (v. 9, 10). V týchto veršoch o mnoho storočí neskôr sa Boh rozhorčene sťažuje na ich zlé správanie voči Nemu.

Ich hriechom bola nevera. Pokúšali a skúšali Ho, pochybovali, či sa majú spoliehať na Jeho slovo, a na potvrdenie ďalšej bezpečnosti chceli pred vstupom do Kanaánu poslať vyzvedačov. A keď ich správa vyzvedačov zarmútila, pochybovali o dostatočnosti božskej moci a prísľubu a prinútili úrady, aby sa vrátili späť do Egypta (4. Mojž. 14:3,4). Odolali (5M 1:26,32).

Tento hriech bol ešte umocnený tým, že videli Božie dielo: videli, čo Boh pre nich urobil, keď ich vyviedol z Egypta. Navyše videli, čo pre nich robil každý deň: vylial na nich mannu z neba a zo skaly vytesal vodu, ktorá ich nasledovala; nikto okrem nich nemohol mať viac nespochybniteľných dôkazov o Božej prítomnosti. Ale aj keď to všetko videli, neverili, pretože zatvrdili svoje srdcia, hoci predtým boli svedkami toho, ako faraón zatvrdil svoje srdce.

Dôvod ich hriešnosti. Pozrite sa, ako to Boh vykladá: „Toto je ľud, ktorý sa mýli v srdci; nepoznali moje cesty." Výsledkom ich nevedomosti a klamu bola ľudská nevera a nedôvera voči Bohu – ich reptanie a nespokojnosť s Ním. Po prvé, ich nevedomosť: „nepoznali moje cesty“. Videli jeho skutky (v. 9), on ukázal... synom Izraela svoje skutky (Žalm sa blížili k nemu. Nevedeli a preto správne nepochopili a neschvaľovali ich. Všimnite si, že ľudia zanedbávajú a opúšťajú cesty Božie, pretože ich nepoznajú. Po druhé, ich bludy. Chybovali vo svojich srdciach a blúdili, vo svojich srdciach sa obrátili späť. Všimnite si, že hriechy sú chyby uvedené do praxe, chyby srdca. Majú rovnaký fatálny výsledok ako bludy mysle. Keď zlomyseľné pripútanosti prevracajú spravodlivosť, a tak odvádzajú dušu z ciest povinnosti a poslušnosti, potom sa objavia ilúzie mysle.

Božie rozhorčenie pre ich hriech: „Štyridsať rokov ma dráždi toto pokolenie...“ Hriechy vyznávajúceho Božieho ľudu, najmä ich nedôvera voči Nemu, Pána nehnevajú, ale zarmucujú; a Boh zaznamenáva, ako často (Nm. 14:22) a ako dlho Ho zarmucovali. Všimnite si, Božia trpezlivosť s hriešnikmi, ktorí ho dráždia. Bol z nich mrzutý štyridsať rokov, napriek tomu sa toto obdobie skončilo víťazným vstupom ďalšej generácie do Kanaánu. Ak naše hriechy zarmucujú Boha, potom nás určite musia zarmútiť a nič viac ako toto by nás nemalo zarmucovať v hriechu.

(2.) Ich rozsudok za tento hriech (v. 11): Preto som vo svojom hneve prisahal, že nevstúpia do môjho odpočinku. Potom povedz, že som nestály a neverný." Prečítajte si celý rozsudok (4. Mojžišova 14:21 atď.). Poznámka:

Odkiaľ prišiel tento súd - z Božieho hnevu. Boh prisahal vo svojom hneve - Jeho spravodlivý a svätý hnev. Ale ľudia by na tomto základe nemali svetsky nadávať v hneve pre svoj hriešny zmyselný hnev. Boh nepodlieha takým vášňam ako my, ale Písmo hovorí, že sa veľmi hnevá na hriech a hriešnikov, aby ukázal veľkosť hriechu a spravodlivosť Božej vlády. Určite provokovanie Božského je veľké zlo, ktoré si zaslúži odplatu.

Verdikt znel, že nevstúpia do jeho odpočinku, ktorý im pripravil a určil, vyrovnanie pre nich a ich rodiny; a nikto okrem Káleba a Jozuu z tých, ktorí boli na zozname tých, ktorí vyšli z Egypta, nebol nájdený na zozname živých, keď vstúpili do Kanaánu.

V žaltári, v knihe chvál, je 150 inšpirovaných žalmov a zvláštnych 151 žalmov.

Je tam 15 žalmov – piesní stupňov, od 119 do 133; kajúcich 7 žalmov: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Každý žalm, inšpirovaný Duchom Svätým, spieva o Božích tajomstvách, dobrých skutkoch, prozreteľnosti pre svet a ľudí, o láske a predovšetkým o príchode Krista Spasiteľa na zem, Jeho najčistejších vášňach, o milosrdenstve. pre človeka o zmŕtvychvstaní, budovaní Cirkvi a Božieho kráľovstva – Nebeského Jeruzalema.

V každom žalme možno rozlišovať Hlavná myšlienka
Na tomto základe možno všetky žalmy rozdeliť do skupín:

Oslavovanie Božích vlastností: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 1210, 11 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Vďaka Bohu za požehnania Božieho vyvoleného ľudu: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Vďaka Bohu za dobré skutky: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Oslava Božej dobroty vo vzťahu k jednotlivcom: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Prosba Boha o odpustenie hriechov: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Nádej v Boha v zmätku ducha: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Obrátenie sa k Bohu v hlbokom zármutku: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Prosba o Božiu pomoc: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Veľa štastia - 89-131-9

Hľadá sa správna práca - 73-51-62 (Ak je práca nebezpečná pre vás a vašu bezpečnosť, potom nedostanete to, čo chcete.)

Pre úctu a česť v službe, práci, čítaní žalmov - 76,39,10,3

Pre naplnenie túžob - 1,126,22,99

Na pomoc bohatým mecenášom - 84,69,39,10

Nájsť prácu- 49,37,31,83

Odplata za milosrdenstvo - 17,32,49,111

Nechať sa zamestnať(pred alebo po pohovore) - 83.53.28.1

Pre šťastnú ženu - 99,126,130,33

Zbaviť sa problémov s peniazmi - 18,1,133,6

Čaro rodinného života a šťastie z čarodejníctva- 6,111,128,2

výstup z začarovaný kruh - 75,30,29,4

Pre finančnú pohodu - 3,27,49,52

Pre šťastie v rodinnom živote - 26,22,99,126

Aby mal každý vo vašej rodine prácu - 88,126,17,31

Od túžby a smútku - 94,127,48,141

Zmena osudu (aplikujte v špeciálnych prípadoch! Na začiatku špecifikujte požiadavku, čo presne a akým smerom chcete zmeniť) - 2,50,39,148

Aby sa splnili túžby - 45,95,39,111

Na dosiahnutie cieľa - 84,6,20,49

Od nešťastí a problémov - 4, 60, 39, 67 m

Prekonať nepriazeň osudu - 84,43,70,5

Čistenie a ochrana - 3, 27, 90, 150.

Na odstránenie poškodenia - 93, 114, 3, 8.

Najsilnejšie žalmy:

3 žalm
24 žalm
26 Žalm
36 Žalm
37 Žalm
39 Žalm
90 žalm
17 Kathisma

Žalmy pre každú potrebu:

Žalm 80 - z chudoby (24 krát na prečítanie!)
Žalm 2 - pracovať
Žalm 112 - od zbavenia sa dlhov
Žalm 22 - upokojiť deti
Žalm 126 – odstrániť nepriateľstvo medzi blízkymi
Žalm 102 - zbaviť sa všetkých chorôb
27 Žalm - z nervových chorôb
133 Žalm - od všetkého nebezpečenstva
Žalm 101 - zo skľúčenosti
Žalm 125 - z migrény, bolesti hlavy
58 Žalm – nemý
44 žalm - na choroby srdca, obličiek
37 Žalm - na bolesť zubov
Žalm 95 - na zlepšenie sluchu
Žalm 122 - z pýchy
116 a 126 žalm - zachovať lásku a harmóniu v rodine

108 Žalm - modlitba-prekliatie. Obsahuje prianie „Nech sú jeho deti sirotami a jeho manželka vdova“. Žalm 109 je Dávidova modlitba k Pánovi, v ktorej žiada o pomstu svojim nepriateľom, ktorí ho neúnavne prenasledujú. Tento žalm je plný kliatieb, väčšinou namierených proti jednému z Dávidových zaprisahaných nepriateľov. Mnoho ľudí sa modlí za smrť svojich nepriateľov. Ale nie všetky tieto modlitby sa dostanú k Bohu. Okrem toho sa často zlé myšlienky namierené proti niekomu obrátia proti tomu, kto sa modlí. Znamená to, že v nebi počujú tie modlitby, ktoré by mali byť vypočuté. Tento žalm je analogický kabalistickému rituálu Pulse denura.

Úvodné modlitby:

„Pane Ježišu Kriste, Syn Večný Nebeský Otče, svojimi čistými perami si povedal, že bez teba sa nedá nič urobiť. Žiadam vás o pomoc! Aby som začal každý obchod s Tebou, na Tvoju slávu a spásu mojej duše. A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen."

"Kráľ neba, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, naše duše."

„Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“(3 krát)

„Presvätá Trojica, Bože a Stvoriteľ celého sveta, ponáhľaj a usmerni moje srdce, začni rozumom a dokonči dobré skutky inšpirované touto knihou, aj Duch Svätý odgrgne ústa Dávidove, aj teraz chcem hovoriť az , nehodný, chápajúci moju nevedomosť, padajúci, modlím sa k tebe a prosím ťa o pomoc: Pane, nasmeruj moju myseľ a posilni moje srdce, nie o slovách úst, aby som to zastavil, ale o zmýšľaní slovies radujte sa a pripravte sa konať dobré skutky, učím sa a hovorím: áno dobré skutky Som osvietený, budem účastníkom všetkých Tvojich vyvolených na súde Tvojej pravice. A teraz, Pane, žehnaj, áno, vzdychajúc zo srdca, a ja budem spievať svojím jazykom a poviem:

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu.

Poď, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu.

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu."

"Otče náš, si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše viny, lebo aj my zanechávame svojho dlžníka." a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého."(3 krát)

Záverečné modlitby:

"Kráľ neba, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, naše duše."

„Vzdávaj vďaku nehodným svojich služobníkov, Pane, za svoje veľké dobrodenia na nás, ktorí sme Ťa oslavovali, chválime, dobrorečíme, ďakujeme, spievame a velebíme Tvoju dobrotu a otrocky k Tebe voláme: Náš dobrodinca, Spasiteľ, sláva k tebe, sluha neslušný, zaručený, Majster, usilovne k tebe prúdi, ďakuje podľa sily a oslavuje ťa ako Dobrodinca a Stvoriteľa, volajúc: sláva tebe, Bože nadovšetko štedrý, sláva Otcovi a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen."

"Theotokos, kresťanská pomocníčka, Tvoj príhovor získali Tvoji služobníci, s vďakou Ti voláme: Raduj sa, Najčistejšia Panna Theotokos, a vždy nás osloboď od všetkých problémov svojimi modlitbami, Ten, kto sa čoskoro prihovára. Ďakujeme Ti, Pane, náš Bože, za všetky Tvoje dobré skutky, dokonca od prvého veku až po súčasnosť, v nás, nehodných Tvojich služobníkoch (mená), ktorí boli, ich je tiež viditeľné a nie viditeľné, o zjavených a neodhalené, aj skutky prvého a slovo: Ten, ktorý nás miluje, akoby nám dal Tvojho jednorodeného Syna, zaruč nás hodnými byť Tvojou láskou. Daj svojim slovom múdrosť a svoj strach, vdýchni silu z tvojej sily, a ak hrešíme chtiac či nechtiac, odpúšťame a neobviňujeme a zachráňme našu svätú dušu a predložíme na tvoj trón, mám čisté svedomie a koniec je hodný Tvojej ľudskosti; A pamätaj, Pane, na všetkých, ktorí vzývajú tvoje meno v pravde; To isté sa k Tebe modlíme, Pane, daj nám svoju zhovievavosť a veľké milosrdenstvo."

"Katedrála svätých anjelov a archanjelov so všetkými nebeskými mocnosťami ti spieva a hovorí: Svätý, svätý, svätý je Pán zástupov, naplň nebesia i zem svojou slávou. Hosanna na výsostiach, požehnaný je ten, kto prichádza v mene Pána, Hosanna na výsostiach. Zachráň ma, Izhe Ty si na najvyššom Kráľ, zachráň ma a posväť ma, Zdroj posvätenia, od Teba, lebo celé stvorenie je posilnené, Tebe, bez počtu, oni spievaj trikrát svätú pieseň Očisti si srdce a otvor svoje ústa, aby som ti mohol dôstojne spievať: Svätý, Svätý, Svätý si, Pane, vždy, teraz a na veky vekov a na veky vekov Amen.

"Pane, Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za Tvoju presvätú Matku, našich ctihodných a Boha nesúcich otcov a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami. Amen."